[2438] حدَّثنا سعيدٌ، نا هشيمٌ، أنا أبو بِشرٍ(1)، عن مجاهدٍ؛ في قولِهِ: {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ}؛ قال: الشاهدُ: ابنُ آدمَ، والمشهودُ: يومُ القيامةِ؛ وتلا هاتينِ الآيتينِ: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)}(2)، {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ (103)}(3).--------------------------------------------
(1) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [121] أنه ثقة.
(2) الآية (21) من سورة ق.
(3) من الآية (103) من سورة هود.

[2438] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (15/ 329) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (12/ 573 - 574) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به، بلفظ: {ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ}؛ قال: يوم القيامة.
ورواه عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، واختلف عليه: فأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 267)، والثعلبي في "تفسيره" (10/ 166)؛ من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وابن جرير في "تفسيره" (24/ 267 - 268) من طريق عيسى بن ميمون وورقاء بن عمر اليشكري؛ جميعهم (عبد الملك، وعيسى، وورقاء) عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ به، نحوه.
ووقع عند الثعلبي: "الشاهد: آدم"، والظاهر أنه خطأ طباعي صوابه: "ابن آدم".
والأثر في "تفسير مجاهد" (1973) من طريق آدم بن أبي إياس، عن ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: الشاهد: عيسى عليه السلام.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 268) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، من قوله؛ لم يذكر مجاهدًا.
وأخرجه في (24/ 269) عن محمّد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس رضي الله عنهما.
ومحمّد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.=