كَبَدٍ} قال: حملتْهُ أمُّهُ كُرهًا ووضعتْهُ كُرهًا، ومَعِيشتُهُ في نَكَدٍ، وهو يُكابدُ ذلك.
[قولُهُ تعالى: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6)}]

[2466] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو مَعْشَرٍ(1)، عن شُرَحْبِيلَ بنِ سَعْدٍ(2)؛ في قولِهِ: {أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا}؛ قال: كثيرًا.--------------------------------------------
= وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (8/ 704) للمصنِّف.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 410) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر؛ في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}؛ قال: في شدة.
والأثر في "تفسير مجاهد" (2008) من طريق ابن أبي نجيح، به.
وسنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 410) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري، قال: قال مجاهد في قوله: {الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}؛ قال: في شدة خروج أسنانه.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (24/ 411 - 412) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة بن مقسم، عن مجاهد؛ {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}؛ قال: في صَعَدٍ.
وإسنادهما ضعيف؛ محمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [1420] أنه ضعيف جدًّا، رماه غير واحد بالكذب.
(1) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [167] أنه ضعيف.
(2) تقدم في الحديث [2393] أنه ضعيف يعتبر به، لكن هذه الرواية من قوله، فلا تُعَلّ به.

[2466] سنده ضعيف؛ لحال أبي معشر.