المُوجِباتِ(1) إطعامَ المؤمنِ [السَّغْبانِ](2).

[2471] حدَّثنا سعيدٌ، نا إسماعيلُ بنُ زكريَّا(3)، عن عُبيدِ اللهِ بنِ الوليدِ(4)، عن أبي جعفرٍ(5)؛ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الأَعْمَالِ--------------------------------------------
= ولكن ثبت نحوه عن مجاهد بلفظ آخر؛ فأخرجه الفريابي - كما في "تغليق التعليق" (4/ 368) - وابن جرير الطبري في "تفسيره" (24/ 425)؛ من طريق ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: {ذِي مَسْغَبَةٍ}؛ قال: جوع.
وهو في "تفسير مجاهد" (2016) من طريق آدم، عن ورقاء، به. وفي "تفسير ابن وهب" (48) عن مسلم بن خالد، عن ابن أبي نجيح، به، ولفظهما: "ذي مجاعة".
وعلقه البخاري في "صحيحه" (6/ 169) عن مجاهد بصيغة الجزم. ولفظه: "مجاعة".
(1) أي: موجبات المغفرة؛ كما صرح به في بعض مصادر التخريج.
(2) في الأصل: "الشغبان"، والتصويب من "فتح الباري" ومصادر التخريج.
(3) تقدَّم في الحديث [81] أنه صدوق.
(4) هو: عبيد الله بن الوليد الوصافي، أبو إسماعيل الكوفي، وهو ضعيف جدًّا؛ ضعفه يحيى بن معين وابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم، وقال أحمد: "ليس بمحكم الحديث"، وقال عمرو بن علي الفلاس والنسائي: "متروك الحديث".
وقال العقيلي: "في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه". وقال ابن عدي: "ضعيف جدًّا، يتبين ضعفه على حديثه".
انظر: "التاريخ الكبير (5/ 402)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (3/ 128) و "الجرح والتعديل" (5/ 336)، و "المجروحين" لابن حبان (2/ 63)، و"الكامل" لابن عدي (4/ 322)، و"تهذيب الكمال" (19/ 173 - 176).
(5) هو: محمد بن علي بن الحسين الباقر، تقدم في الحديث [262] أنه ثقة فاضل.

[2471] سنده ضعيف جدًّا لإرساله؛ ولما تقدم عن حال عبيد الله بن الوليد الوُصافي.
وله شواهد من حديث جابر، وأبي هريرة، وعمر بن الخطاب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم، وشاهد آخر من حديث الحكم بن عمير، ولا تثبت له صحبة.=