. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وللحديث طرق أُخر عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ.
فأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (3 / 362 رقم 5980) من طريق سفيان الثوري.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في "الكبير" (9 / 153 رقم 8698) .
وأخرجه الطبراني أيضًا (9 / 153 و 361 - 362 رقم 8699 و 9562) .
والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص28) .
كلاهما من طريق الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق (3 / 363 رقم 5981) من طريق إسرائيل.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني أيضًا (9 / 153 رقم 8700) .
ومن طريق الطبراني أخرجه الضياء المقدسي في "اختصاص القرآن" (ص37 رقم 19) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10 / 534 - 535 رقم 10242) و (14 / 93 رقم 17683) و (15 / 175 - 176 رقم 19431) من طريق أبي الأحوص.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (ص117 رقم 367) من طريق زهير.
وأخرجه البيهقي في "سننه" (6 / 289) من طريق شعبة.
وجميع هؤلاء - الثوري، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وزهير، وشعبة، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، به، وبعضهم رواه بنحوه، وبعضهم روى بعض أجزائه.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (15 / 158 / طبعة الحلبي) من طريق أبي بكر بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بن رفيع، به نحوه ولم يذكر الصلاة والأمانة، وفي المطبوع من تفسير الطبري خطأ في الإسناد؛ حيث جعل بندارًا شيخًا لعبد العزيز بن رفيع! =