. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وغيرهم رضي الله عنهم، روى عنه خلف بن خليفة وابن إسحاق وشعبة والثوري ومروان بن معاوية وغيرهم، وبقي إلى حدود الأربعين ومائة، وهو ثقة؛ وثقه محمد بن إسحاق، وابن معين، والإمام محمد، والعجلي، وابن نمير، وقال ابن عبد البر: ((لا أعلمهم يختلفون في أنه ثقة عالم)).
"الجرح والتعديل" (4/ 86 - 87 رقم 378)، و"التهذيب" (3/ 472 - 473 رقم 880)، و"التقريب" (ص 231 رقم 2240).
(3) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، كوفي يروي عن أبيه وله صحبة، روى عنه أبو مالك الأشجعي، وهو ثقة، قال العجلي في "تاريخ الثقات" (ص 300 رقم 987): ((كوفي تابعي ثقة))، وذكره ابن حبان في "الثقات" (5/ 112)، وسكت عنه البخاري في "تاريخه" (5/ 357 رقم 1134)، وبيّض له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (5/ 294 رقم 1392).
(4) في الأصل فوق الراء نقطة، وفي "الدر المنثور" (8/ 657): (فمرني بآية تبرئني)، نقلاً منه عن سعيد بن منصور وغيره.
[128] سنده صحيح، ويتقوّى بالطريق الآخر الآتي.
وعزاه الشوكاني في "فتح القدير" (5/ 505) إلى سعيد بن منصور.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (9/ 74 رقم 6580) و (10/ 249 - 250 رقم 9355).
والبخاري في "التاريخ الكبير" (5/ 357).
وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2 / ل 222 / أ).
أما ابن أبي شيبة فعن مروان مباشرة، وأما البخاري فمن طريق أبي جعفر، وأما أبو نعيم فمن طريق حفص بن عبد الله الحلواني، عن مروان، به، ولفظ ابن أبي شيبة والبخاري نحوه، ولفظ أبي نعيم مثله، إلا أنه قال: ((فما تركها أبي في يوم ولا ليلة حتى مات))، ولم يذكر هذا ابن أبي شيبة.
وطريق عبد الرحمن بن نوفل هذا أشار إليه الترمذي في "سننه" (9/ 349 - 350) في الدعوات، باب ما جاء فيمن يقرأ القرآن عند المنام. =