. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الجرح والتعديل" (6 / 184 - 185 رقم 1014) ، و"التهذيب" (7 / 318 رقم 539) ، و"التقريب" (ص401 رقم 4731) .
[160] الحديث سنده ضعيف لإرساله، فإن أبا المتوكل تابعي كما يظهر في ترجمته، وقد اختُلف على إسماعيل بن مسلم في الحديث، فرواه المصنِّف هنا عن ابن المبارك، عنه، عن أبي المتوكل مرسلاً.
وخالفه زيد بن الحباب، فرواه عن إسماعيل بن مسلم، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رد آية حتى أصبح.
أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (3 / 62) .
والبيهقي في "شعب الإيمان" (5 / 7 رقم 1881) .
ورواية المصنف هنا أرجح، لأن الراوي للحديث على هذه الصفة هو ابن المبارك، وتقدم في الحديث [42] أنه ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير.
والذي خالفه هو زيد بن الحُبَاب - بضم المهملة وموحدتين - ابن الرَّيّان التميمي، أبو الحسن العُكْلي - بضم المهملة وسكون الكاف -، يروي عن أيمن بن نابل ويونس بن أبي إسحاق والإمام مالك والثوري وغيرهم، روى عنه الإمام أحمد وابنا أبي شيبة وعلي بن المديني وغيرهم، وكانت وفاته سنة ثلاث ومائتين، وهو صدوق، إلا أنه يخطئ في حديث الثوري، فقد وثقه ابن معين في رواية ووثقه ابن المديني والعجلي وعثمان بن أبي شيبة والدارقطني وابن ماكولا وغيرهم، وقال أبو حاتم: ((صدوق صالح الحديث)) ، وقال الإمام أحمد: ((كان صدوقًا وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، لكن كان كثير الخطأ)) ، وقال ابن معين في رواية: ((كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس)) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ((يخطئ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها مناكير)) . "الجرح والتعديل" (3 / 561 - 562 رقم 2538) ، و"التهذيب" (3 / 402 - 404 رقم 738) ، و"التقريب" (ص222 رقم 2124) .