. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (1/ 362 - 365) و"التهذيب" (1/ 352 - 354 رقم 645) و"التقريب" (ص 113 رقم 524).
ومع ضعف أشعث، فقد خالفه من هو أوثق منه.
فأخرجه إبراهيم بن طهمان في "مشيخته" (ص 205 - 206 رقم 167) عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ كعب بن عجرة، به نحوه.
ومغيرة بن مقسم تقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن مدلس، ولم يصرح بالسماع هنا، لكن تابعه داود بن أبي هند، وهو ثقة حافظ كما في ترجمته في الحديث [63].
فالحديث أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (ص 75).
ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (19/ 118 رقم 248).
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4/ 234).
وأبو داود في "سننه" (2/ 431 - 432 رقم 1858) في المناسك، باب في الفدية.
وابن جرير في "تفسيره" (4/ 58 - 59 رقم 3334 و 3335).
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/ 120).
والطبراني في "الكبير" (19/ 117 - 118 رقم 245 و 246 و 247 و 249).
أما عبد الرزاق فمن طريق معمر، وأما الإمام أحمد فمن طريق ابن عُلَيَّة ومحمد ابن أبي عدي، وأما أبو داود فمن طريق عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع، وأما ابن جرير فمن طريق يزيد بن زريع وخالد الطحان، وأما الطحاوي فمن طريق وهيب، وأما الطبراني فمن طريق وهيب وبشر بن المفضل وزهير بن إسحاق وشعبة، جميع هؤلاء رووه عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عن الشعبي، عن كعب، به نحوه، وقد صرح الشعبي بسماعه من كعب في رواية وهيب وبشر وزهير.
وخالف هؤلاء جميعًا حماد بن سلمة، فرواه عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ =