292 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشيم، قَالَ: نا مُغيرة، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَة: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَلإِيَّايَ عَنَى بِهَا: {فَمَنْ(1) كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}؛ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بالحُدَيْبِيَة وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، وَقَدْ حَصَرَنا الْعَدُوُّ، وَكَانَتْ (لي)(2) وَفْرَة، فكانت الهَوَامُّ--------------------------------------------
= والترمذي (8/ 315 رقم 4057) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.
وابن جرير في "تفسيره" (4/ 62 رقم 3341).
والطبراني في "الكبير" (19/ 114 رقم 234).
جميعهم من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّة، عن أيوب، به نحوه.
وأخرجه الطبراني مقرونًا بالرواية السابقة من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3/ 120).
والطبراني في الموضع السابق برقم (233).
والدارقطني في "سننه" (2/ 298 رقم 280 و 282).
ثلاثتهم من طريق سفيان الثوري، عن أيوب، به نحوه.
وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق من طريق وُهيب، عن أيوب، مقرونًا برواية سفيان الثوري السابقة.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (4/ 61 رقم 3340) من طريق يزيد ابن زريع، عن أيوب، عن مجاهد، به نحوه.
وقد رواه عبد الله بن عون عن أيوب، وروايته مقرونة بروايته للحديث عن مجاهد، وسبق ذكرها في الحديث رقم [290]، الطريق رقم (د) عن مجاهد.
(1) في الأصل: ((من)).
(2) في الأصل: ((له)). =