تَسَاقَط عَلَى وَجْهِي، فَمَرَّ بِيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: ((كَانَ هَوَامَّ رَأَسِك تُؤْذِيكَ؟))، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: ((فَاحْلِقْ)) وَنَزَلَتِ الْآيَةُ.
293 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَة(1)، قَالَ: قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ: قَمِلْتُ(2) حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَا بَيْنَ طَرَفِ كُلِّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِي قَمْلَة وَصِيْبَان(3)، وكنتُ حَسَنَ الشَّعر، فقال لي--------------------------------------------
[292] سنده ضعيف، والحديث صحيح من غير هذا الوجه.
أما هذا الطريق ففيه مغيرة بن مِقْسَم، وتقدم في الحديث [54] أنه ثقة متقن، إلا أنه كان يدلس، ولم يصرح بالسماع هنا، ومع ذلك فقد خالف الذين رووه عن مجاهد، وهم جمع كثير، والذي سبق ذكره منهم في الحديث [290] عِدَّتُهم اثنا عشر نفسًا سوى مغيرة وكلهم رووه عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن أبي ليلى عن كعب فخالفهم مغيرة وأسقط ابن أبي ليلى من الإسناد وقد أخرجه الترمذي في "سننه" (8/ 313 رقم 4054) في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير.
وابن جرير الطبري في "تفسيره" (4/ 65 رقم 3350).
كلاهما من طريق هشيم، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير برقم (3349) من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مغيرة، به نحوه.
والحديث صحيح من غير طريق مغيرة كما سيق بيانه في الأحاديث الثلاثة السابقة.
(1) هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
(2) أي: كَثُر قَمْلُ رأسي/ انظر "لسان العرب" (11/ 568).
(3) هو بيض القَمْلِ، واحدته: صُؤَابَة / انظر المرجع السابق.
[293] سنده ضعيف أخطأ فيه المصنف وشيخه هشيم، والحديث صحيح من غير طريقهما أخرجه مسلم وغيره. =