[387] وقوله: (يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ)(1)، الغدر: نقض العهد، قال الحويدرة:
أَسْمَيُّ وَيْحَكِ هل سمعتِ بِغَدْرَةٍ … رُفع اللِّوَاءُ لَنَا بِها في مجمع(2)
وَيْحَ: كلمة ترحُّم، وانتصابه على المصدر، أخبر أنه يعِف عن جيرانه ويفي بذمته، يقول: هل كان منا فيه فضيحة؟ وقال زهير:
… … .... وَيُنْصِبْ … لَكُمْ فِي كُلِّ مَجْمَعَةٍ لِوَاءُ(3)
قيل كان الرجل في الجاهلية إذا غدر رفع له لواء أيام الموسم؛ فيتجنبه الناس، المعنى: أنه يفضح يوم القيامة.

[388] وقوله: (بِقَدْرِ غَدْرِهِ)(4) أي: كلما عظُم الغدر؛ عظم الفضيحة، وقوله: (مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ) يعني: الإمام والسلطان، يجوز أن يكون المعنى: مِن غَدْر أمير عامَّة، ويكون الأمير غادرا فاعلا، ويجوز أن يكون مفعولًا، ويكون الغدر من الرعية.--------------------------------------------
(1) حديث ابن عمر: أخرجه برقم: 1735، وأخرجه البخاري: 3188.
(2) قطبة بن أوس الفزاري الغطفاني، شاعر جاهلي لقب بالحادرة أو الحويدرة، ينظر بيته هذا في: المفضليات: 25، الاختيارين المفضليات والأصمعيات: 1/ 67، محاضرات الأدباء: 1/ 354، التذكرة الحمدونية: 3/ 393.
(3) البيت لزهير بن أبي سلمى، وصدره: (وتوقد ناركم شزرًا وينصب)، ينظر: حماسة البحتري: 75، شرح ديوان الحماسة للأصفهاني: 1255، ديوانه: 21.
(4) حديث أبي سعيد: أخرجه برقم: 1738، وأخرجه الترمذي: 2191.