‌‌ومن باب ذكر الدجال
[935 - 938] حديث ابن صائد: (فَجَاءَ بِعُسٍّ)(1)؛ العس: القَدَح، وقوله: (دَرمَكَةٌ بَيضَاءُ)(2) يعني الخبز الحوَّارَى، وقوله: (قَد نَاهَزَ الْحُلُمَ)(3)؛ أي: قارب الحلم، وقوله: (وَقَد نَفَرَت عَينُهُ)(4)؛ أي: ورمت وخرجت من [موضعها](5)، وقوله: (فَنَخَرَ) أي: صاح صيحة منكرة.
* * *

[939] وحديث النواس بن سمعان في صفة الدجال(6)، قال ابن قتيبة(7): الغرقد: شجر من شجر العَضَاه، والعَضَاه: كل شجر له شوك؛ مثل الطلح والسمر والسدر، وإنما قيل لمدفن أهل المدينة: بقيع الغرقد؛ لأنه كان فيه غرقد، قال ذو الرمة:
أَلِفْنَ ضَالًا نَاعِمًا وغَرْقَدا(8)
وقوله: (تُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ دَابَّة)(9)، يعني: سَمَّها وضُرَّها، وقوله: (كَفَاثُورِ--------------------------------------------
(1) حديث أبي سعيد: أخرجه مسلم برقم: 2927.
(2) حديث أبي سعيد: أخرجه مسلم برقم: 2928.
(3) حديث ابن عمر: أخرجه مسلم برقم: 2930، وأخرجه البخاري برقم: 7127.
(4) حديث ابن عمر: أخرجه مسلم برقم: 2932.
(5) في الأصل: (موضعه).
(6) أخرجه مسلم برقم: 2937، وأخرجه أبو داود برقم: 4321.
(7) غريب الحديث: 1/ 273.
(8) رجز: ينظر: غريب ابن قتيبة: 1/ 274، وتهذيب اللغة: 8/ 190، وديوان ذي الرمة: 1/ 293.
(9) ورد هذا في ذكر الدجال؛ عند نعيم بن حماد في الفتن برقم: 1589، والطبراني في الطوال برقم: 48.