"إنّ الله يُحِبُّ المُلِحّين في الدعاء"(1).
أخبرناه إسحاق، أبنا ابن خليل، أبنا ابن فاذْشاه والكَرّاني، قالا: أبنا محمود بن إسماعيل. وأبنا أحمد ابن فاذْشاه، أبنا الطبراني، ثنا واثلة بن الحسن العِرْقي، ثنا كثير بن عُبَيْد الحَذّاء، ثنا بَقِيّة بن الوليد(2).
رواه أبو جعفر العُقَيْلي الحافظ(3)، عن أحمد بن محمد النَّصِيبي عن كثير بن عُبَيْد الحَذّاء.
ورواه أيضًا، عن يوسف بن السَّفْر عن الأَوْزاعي.
ثم قال: حدّثنا محمد بن إسماعيل، ثنا سُنَيْد بن داود، ثنا عيسى بن يونس، عن الأَوْزاعي قال: "كان يُقال: أفضلُ الدعاء الإلحاح على الله تبارك وتعالى والتضرّع إليه".
قال العُقَيْلي: "حديث عيسى بن يونس أَوْلى، ولعلّ بَقِيّةَ أخذه عن يوسف بن السَّفْر".

1987 - في الأول من غرائب إسحاق بن إبراهيم شاذان(4): عن--------------------------------------------
(1) قال أبو حاتم الرازي - كما في العلل (رقم: 2087) لابنه -: "هذا حديث منكر، نرى أن بقية دلّسه عن ضعيف عن الأوزاعي". وهذا الذي دلّسه وأخفاه بقيّة من روايته هو: يوسف بن السفر أبو الفيض الشامي كاتب الأوزاعي. أخرجه يعقوب بن سفيان المعرفة والتاريخ (2/ 431) عن سليمان بن سلمة الحمصي عن بقية قال: أخبرني يوسف بن السفر عن الأوزاعي، فذكره، وهكذا أخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 164). ويوسف بن السفر متهم بالكذب، فلذلك حكم الألباني على الحديث بالوضع في إرواء الغليل (3/ 143) وبالبطلان في الضعيفة (رقم: 637).
(2) الرواية من الدعاء (رقم: 20) للطبراني.
(3) الضعفاء الكبير (4/ 452 - طبعة قلعه جي).
(4) من مرويات الحافظ ابن حجر كما في المعجم المفهرس (رقم: 1284). وهو: أبو بكر إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن بكير النهشلي الفارسي، لُقِّب بشاذان، توفي سنة 267 هـ. السير (12/ 382 - 383).