وَهْب، عن يحيى ابنِ أيّوب، عن زبّان بنِ فائد، عن سَهْل بنِ معاذ، عن أبيه قال: قال رسول الله:
"من برَّ والدَه(1) طوبى له زادَ الله في عُمُره"(2).

2501 - عن محمد بن عبّاد، عن ثَوْبان رفَعَه:
"من سرّه النَّساءُ في الأجل والزيادةُ في الرزق فلْيَصِلْ رَحِمَه".
رواه أحمد(3).

2502 - في الكامل في (ترجمة سليمان بن عطاء)(4)، لأبي الدَّرْداء: ذكرنا زيادةَ العُمُر عند رسول الله فقال:
"إنّ الله -يعني- لا يُؤخِّرُ نفسًا إذا جاء أَجَلُها، وإنّما زيادةُ العُمُر ذرّيّةٌ صالحة يَرزقُها اللهُ العبدَ، فيدعون له بعد موته فيَلْحَقُه دعاؤهم في قبره، فذلك زيادةٌ في العُمُر".

2503 - أخبرتني زينب ابنة أحمد، عن يوسف بنِ خليل -إجازةً -، قال: أبنا أبو جعفر الطَّرَسُوسي ومحمد ابنُ أبي زَيْد، قالا: أنا محمود بنُ إسماعيل، أنا أبو بكر ابنُ شاذان، أنا أبو بكر ابنُ فُورَك(5)، أنا أبو بكر بنُ أبي عاصم، ثنا أبو بكر ابنُ أبي شَيْبَة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بنِ عيسى، عن عبد الله ابنِ أبي الجَعْد، عن ثَوْبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) في المطبوع: (والديه)، وهو تصرف من المحقق؛ ففي الأصل المخطوط كما عند ابن المحب.
(2) الحديث في الجامع (رقم: 111) لابن وهب. وقد ضغفه الألباني في السلسلة الضعيفة (رقم: 4567) بزبّان بن فائد: قال في التقريب "ضعيف الحديث، مع صلاحه وعبادته".
(3) المسند (37/ 69 - 70/ رقم: 22400). وإسناده حسن.
(4) الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 285 - 286). وسليمان بن عطاء قال فه في التقريب. "منكر الحديث"، فالإسناد ضعيف جدا.
(5) هو: القباب.