2791 - وقال هبة الله بنُ الحسن الطبري(1): أخبرنا أحمد بنُ محمد، أنا عُمَر، ثنا أحمد ابنُ محمد بنِ سعيد، ثنا أحمد بنُ الحسن الخزّاز(2)، ثنا أبي، ثنا حُصَيْن - يعني: ابنَ مُخارِق -، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن ابن عبّاس في قوله عز وجل: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القِيَامَة] قال: "مسرورة"، {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)} [القِيَامَة] قال: "تنظرُ إلى ربّها"(3).

2792 - وقال(4): أبنا أحمد بنُ محمد، أبنا عُمَر بنُ أحمد الواعظ، ثنا أحمد بنُ محمد بنِ عليّ الرياحي، ثنا أحمد بنُ عبد الله بنِ زياد التُّسْتَري، ثنا سليمان - يعنيِ: ابنَ الحَكَم البصري -، ثنا هُشَيْم، عن مُجالِد، عن الشَّعْبي، عن حُذَيْفة بنِ اليمان قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوسًا ليلةَ البدر، إذْ رفع رأسَه إلى القمر فقال: "إنّكم ستَرَوْن ربَّكم كما تَرَوْن هذا لا تُضامُّون في رؤيته شيئًا".

2793 - وقال مُفَضَّل بنُ غَسّان، عن يحيى بنِ معين: "عندي سبعة عشر حديثًا في الرؤية كلُّها صحاح".

2794 - وذكر عبد الرحمن بنُ أبي حاتم(5): أبنا إسحاق بنُ أحمد--------------------------------------------
(1) هو: اللالكائي. شرح أصول الاعتقاد (3/ 464/ رقم: 799).
(2) هو: أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخزاز.
(3) إسناده ضعيف جدًا؛ حصين بن مخارق - كنيته: أبو جنادة - متهم بوضع الحديث كما في الميزان (1/ 554 و 4/ 511).
(4) شرح أصول الاعتقاد (3/ 494/ رقم: 854). وفي إسناده مجالد بن سعيد، قال في التقريب: "ليس بالقوي".
(5) لعله في الرد على الجهمية، وأخرجه كذلك في التفسير (3/ 740/ رقم: 4021) بالسند نفسه لكن باختلاف في المتن، وأخرجه في مواضع أخرى منه (/35/ رقم: 61) (2/ 685 - 686/ رقم: 3719) (5/ 1540/ رقم: 8831) (6/ 1751/ رقم: 9246)، عن أبيه عن عبد الله بن عمران الأصبهاني عن إسحاق بن سليمان الرازي.