- {أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [الأعراف: 187].
قال الفرّاء(1): "يقول القائل: إنّما الإرساء للسفينة والجبال وما أشبههنّ، فكيف وُصفت الساعةُ بالإرساء؟ قلت: هي بمنزلة السفينة إذا كانت جاريةً فرَسَتْ، ورسوُّها قيامُها، وليس قيامُها كقيام القائم على رجله ونحوه، إنّما هو كقولك: قد قام العدلُ، وقام الحقُّ أي: ظهر وثبت".
- {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)} [النبأ]، قال ابن قتيبة(2): "يُقال: القرآن، ويُقال: القيامة".
- {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا} [النبأ: 38] أي: صفوفًا، ويُقال ليوم العيد: يوم الصفّ، وقال في موضع آخر: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22)} [الفجر: 22]، فهذا يدلّ على الصفوف.
- {ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ} [النبأ: 39].

3745 - قال ثعلب(3): "قوله تعالى: {إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} [البقرة: 282]: القيامة".

3746 - قال الفرّاء في قوله: {تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25)} [القيامة](4): "والفاقرةُ: الذاهبةُ، وقد جاءت أسماءُ القيامة والعذاب بمعاني الدواهي وأسمائها".

3747 - قال ابن أبي حاتم الرازي(5): حدثنا أبي، ثنا عبد الله بن--------------------------------------------
(1) معاني القرآن (3/ 234).
(2) غريب القرآن (ص 508).
(3) المجالس (ص 107).
(4) معاني القرآن (3/ 212).
(5) التفسير (4/ 1114/ رقم: 6256).