8/ 224/ 1297 - باب فضل من يقرأ القرآن ويشتد عليه
1413/ 3444 - (2) حدثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد - هو ابن عبدالعزيز - عن إسماعيل بن عبيد الله، عن وهب الذماري قال: من أتاه الله القرآن فقام به آناء الليل وآناء النهار، وعمل بما فيه، ومات على الطاعة، بعثه الله يوم القيامة مع السفرة، والأحكام.
قال سعيد: السفرة الملائكة، والأحكام الأنبياء، قال: ومن كان حريصا وهو يتفلت منه، وهو لا يدعه، أوتي أجره مرتين، ومن كان عليه حريصا، وهو يتفلت منه، ومات على الطاعة، فهو من أشرافهم، وفضلوا على الناس كما فضلت النسور على سائر الطيور، وكما فضلت مرجة خضراءعلى ما حولها من البقاع، فإذا كان يوم القيامة قيل: أين الذي كانوايتلون كتابي، لم يلههم اتباع الأنعام، فيعطي الخلد والنعيم، فإن كان أبواه ماتا على الطاعة، جعل على رءوسهما تاج الملك، فيقولان: ربنا ما بلغت هذا أعمالنا، فيقول: بلى إن ابنكما كان يتلو كتابي (1).
9/ 225/ 1298 - باب فضل فاتحة الكتاب
1414/ 3445 - (1) أخبرنا قبيصة، أخبرنا سفيان، عن عبدالملك بن عمير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فاتحة الكتاب شفاء من كل داء) (2).--------------------------------------------
(1) فيه وهب الذماري، سكت عنه أبو حاتم، وأخرجه الطبراني (20/ 72، رقم 136) والبيهقي (الشعب: رقم 1992) مرفوعا عن معاذ، وفيه سويد بن عبد العزيز ضعيف، وقال الهيثمي (المجمع 7/ 160): متروك.
(2) مرسل، وأخرجه البيهقي (الشعب: رقم 2370).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)
10/ 226/ 1299 - باب في فضل سورة البقرة
1415/ 3450 - (1) أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله ضريط (1).
1416 - (2) حدثنا أبو المغيرة، ثنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: سورة البقرة تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة، وهي فسطاط القرآن (2).
1417/ 3452 - (3) حدثنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله أنه قال: إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وإن لكل شيء لبابا، وإن لباب القرآن المفصل (3).
قال أبو محمد: اللباب: الخالص.
1418/ 3453 - (4) حدثنا إسماعيل بن أبان، عن محمد بن طلحة، عن زيد، عن عبد الرحمن بن الأسود قال: من قرأ سورة البقرة توج بها تاج في الجنة (4).
1419/ 3454 - (5) حدثنا أبو نعيم، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص قال: قال عبدالله: إن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ في بيت، خرج منه (5).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 175) دون وصف الحالة.
(2) فيه عبدة بنت خالد، لم أقف على ترجمة لها، ولم أقف عليه في مصدر آخر، ولبعضه شاهد من حديث أبي أمامة عند مسلم حديث (804).
(3) سنده حسن، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 178) والطبراني (9/ 138، رقم 8644) وأخرجه الحاكم (المستدرك، رقم 2060).
(4) سنده حسن، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، 165).
(5) رجاله ثقات، وتقدم برقم (3460).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 400)
11/ 227/ 1300 - باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي
1420/ 3455 - (1) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، حدثني أيفع بن عبد الكلاعي قال: قال رجل: يا رسول الله، أي سور القرآن أعظم? ، قال: قل هو الله أحد، قال: فأي آية في القرآن أعظم? ، قال آية الكرسي (الله لا إله إلا هوالحي القيوم) قال: فأي آية يا نبي الله تحب أن تصيبك وأمتك? ، قال: خاتمة سورة البقرة، فإنها من خزائن رحمة الله، من تحت عرشه، أعطاها هذه الأمة، لم تترك خيرا من خير الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه (1).
1421/ 3456 - (2) حدثنا أبو نعيم، ثنا أبو عاصم الثقفي، حدثنا الشعبي قال: قال عبد الله بن مسعود: لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من لجن، فصارعه فصرعه الإنسي، فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتا، كأن ذريعتيك ذريعتا كلب، فكذلك أنتم يا معشر الجن؟ ، أم أنت من بينهم كذاك؟ ، قال: لا والله إني منهم لضليع، ولكن عاودني الثانية، فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، فعاوده فصرعه، قال: هات علمني، قال: نعم، قال: تقرأ (الله لا إله إلا هو الحي القيوم)؟ ، قال: نعم، قال: فإنك لا تقرؤها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار، لا يدخله حتى يصبح (2).
قال أبو محمد: الضئيل: الدقيق، والشخيت: المهزول، والضليع:--------------------------------------------
(1) فيه أيفع، قال ابن حجر: لا يصح له سماع من صحابي (الإصابة 1/ 222) فهو إما مرسل أو معضل، وبناء عليه فلا يكون من الثلاثيات.
(2) فيه الشعبي لقي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ولم يسمع منه، وأخرجه الطبراني (9/ 183، رقم 8826، وانظر: 8824) وأبو نعيم (الدلائل 1/ 369، رقم 268).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 401)
جيد الأضلاع، والخبج: الريح (1).
1422/ 3457 - (3) حدثنا جعفر بن عون، أتا أبو العميس، عن الشعبي قال: قال عبدالله: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلة، لم يدخل البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح: أربعا من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث خواتيهما، أولها: لله ما في السموات (2).
1423/ 3458 - (4) أخبرنا عمرو بن عاصم، ثنا حماد، عن عاصم، عن الشعبي، عن ابن مسعود قال: من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة، وآية الكرسي، وآيتان بعد آية الكرسي، وثلاثا من آخر سورة البقرة، لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان، ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق (3).
1424/ 3459 - (5) حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عمن سمع، عليا يقول: ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش (4).
1425/ 3460 - (6) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأحوص، عن أبي سنان، عن المغيرة بن سبيع، وكان من أصحاب عبد الله (5) قال: من قرأ عشر آيات من البقرة عند منامه لم ينس القرآن: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان--------------------------------------------
(1) الضريط.
(2) فيه الشعبي لقي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ولم يسمع منه، وأخرجه الطبراني (9/ 147، رقم، 8673).
(3) فيه الشعبي لقي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، ولم يسمع منه، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 166، 179) والبيهقي (الشعب، رقم 2412).
(4) فيه مجهول، وأخرجه ابن الضريس، ورجاله ثقات (فضائل القرآن، رقم 176).
(5) لم أقف على روايته عن ابن مسعود، ولم يذكر في الآخذين عنه.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 402)
بعدها، وثلاث من آخرها (1).
قال إسحاق: لم ينس ما قد حفظه.
قال أبو محمد: منهم من يقول: المغيرة بن سميع.
1426/ 3462 - (8) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام، فأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا تقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان (2).
1427/ 3465 - (11) حدثنا مجاهد - هو ابن موسى - ثنا معن، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله ختم سورة البقرة بآيتين، أعطيتهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نساءكم، فإنها صلاة، وقرآن، ودعاء) (3).
12/ 228/ 1301 - باب في فضل سورة البقرة وآل عمران
1428/ 3467 - (2) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أبي يحيى سليم بن عامر، أنه سمع أبا أمامة يقول: إن أخا لكم أري في المنام، أن الناس يسلكون في صدع جبل--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البيهقي (الشعب، 2413) وابن منصور (2/ 428، 138).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن: 232) والحاكم (المستدرك، رقم 2065) والبيهقي (الشعب، رقم 2400).
(3) مرسل، وأخرجه أبو داود (المراسيل، رقم 91) والحاكم موصولا (المستدرك، رقم 2066) وزعم أنه على شرط البخاري، وليس كذلك قاله الذهبي، والبيهقي (الشعب، رقم 2403) وله شاهد أخرجه بن الضريس (فضائل القرآن، رقم 185).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 403)
وعر طويل، وعلى رأس الجبل شجرتان خضراوان تهتفان، هل فيكم من يقرأ سورة البقرة? ، هل فيكم من يقرأ سورة آل عمران? ، فإذا قال الرجل: نعم، دنتا بأعذاقهما حتى يتعلق بهما فتخطران (1) به الجبل (2).
قال أبو محمد: ألأعذاق: الأغصان.
1429/ 3468 - (3) حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد عن جابر، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: قرأ رجل عند عبد الله البقرة، وآل عمران، فقال: قرأت سورتين، فيهما أسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى (3).
1430/ 3469 - (4) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام بن حرب، عن الجريري، عن أبي عطاف، عن كعب قال: من قرأ البقرة، وآل عمران، جاءتا يوم القيامة تقولان: ربنا لا سبيل عليه (4).
13/ 229/ 1302 - باب فضل آل عمران
1431/ 3470 - (1) حدثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن حنظلة البكري قال: قال عبد الله بن--------------------------------------------
(1) بسكون الطاء: والمراد هنا: ترفعانه حتى يجاوز الجبل (اللسان 4/ 269).
(2) فيه عبد الله بن صالح، وأخرجه القاسم بن سلام (فضائل القرآن: 236).
(3) فيه جابر بن يزيد الجعفي ضعيف، وله شواهد، وأخرجه الفريابي (فضائل القرآن، رقم 44) وشاهده حديث أبي أمامة رضي الله عنه، عند الفريابي (رقم 47) والحاكم (المستدرك، رقم 1861) والطبراني (8/ 282، رقم 7025) وانظر: رقم (3474).
(4) فيه عبد السلام، سماعه من الجريري متأخر، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 404)
مسعود: من قرأ آل عمران فهو غنيّ، والنساء محبّرة (1).
قال أبو محمد: محبّرة: مزينة.
1432/ 3471 - (2) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عثمان بن عفان قال: من قرأ آخر آل عمران في ليلة، كتب له قيام ليلة (2).
1433/ 3472 - (3) حدثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن مكحول قال: من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة، صلت عليه الملائكة إلى الليل (3).
1434/ 3473 - (4) حدثنا القاسم بن سلام أبو عبيد قال: حدثني عبيد الله الأشجعي، حدثني مسعر، حدثني جابر قبل أن يقل فيما وقع فيه (4)، عن الشعبي قال: قال عبد الله: نعم كنز الصعلوك، سورة آل عمران، يقوم بها في آخر الليل (5).
1435/ 3474 - (5) حدثنا محمد بن سعيد، ثنا عبد السلام، عن الجريري، عن أبي السليل قال: أصاب رجل دما قال: فآوى إلى وادي مجنة (6)، واد لا يمشي فيه أحد، إلا أصابته جنة، وعلى شفيري الوادي راهبان، فلما أمسى قال أحدهما لصاحبه: هلك والله الرجل قال: فافتتح سورة آل عمران، قالا: فقرأ سورة طيبة، لعله سينجو، قال: فأصبح سليما (7).
قال أبو محمد: أبو السليل: ضريب بن نقير، ويقال: ابن نفير.--------------------------------------------
(1) سنده حسن، وأخرجه مختصرا أبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 237).
(2) فيه عبد الله بن لهيعة، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(4) من تغير مذهبه إلى الرفض، بعد أن كان من أهل السنة.
(5) سنده حسن، على اعتبار ما قبل تغير جابر الجعفي، وأخرجه أبو عبيد (فضائل القرآن: 238).
(6) أي تكثر فيه الحيات، وتسمّى: جنة.
(7) فيه عبد السلام، سماعه من الجريري متأخر، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 405)
14/ 230/ 1303 - باب فضائل الأنعام والسور
1436/ 3475 - (1) حدثنا معاذ بن هانئ، ثنا إبراهيم بن طهمان، ثنا عاصم، عن المسيب بن رافع قال: قال عبد الله: السبع الطوال (1) مثل التوراة، والمئين (2) مثل الإنجيل، والمثاني (3) مثل الزبور، وسائر القرآن بعد فضل (4).
1437/ 3476 - (2) حدثنا أبو نعيم، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة عن عمر قال: الأنعام من نواجب (5) القرآن (6).
1438/ 3477 - (3) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب قال: فاتحة التوراة الأنعام، وخاتمتها هود (7).
1439/ 3478 - (4) أخبرنا يزيد بن هارون، أنا همام، عن أبي--------------------------------------------
(1) في تعيينها أقوال:
1 - البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة والأنعام، والأعراف (السنن الكبير للنسائي حديث 11276).
2 - زاد الحاكم الكهف (المستدرك 2/ 355).
3 - أولها البقرة، وآخرها التوبة (الإتقان 1/ 199).
(2) كل سورة بلغت مائة آية فصاعدا (الشعب، رقم 2415).
(3) كل سورة دون المئين، وفوق المفصل (الشعب، رقم 2415).
(4) فيه المسيب بن رافع الأسدي، لم يلق ابن مسعود، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 554، رقم 10320).
(5) أي نجائب، وهي الكرائم العتاق، وسور القرآن كلها نجائب كرائم، ولكل سورة خصائصها.
(6) فيه عبد الله بن خليفة الهمداني مقبول، وأخرجه أبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 240).
(7) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 555، رقم 10323).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 406)
عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إقرؤا سورة هود يوم الجمعة) (1).
1440/ 3479 - (5) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا همام، ثنا ابو عمران الجوني، عن عبد الله بن رباح، عن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إقرؤا سورة هود يوم الجمعة) (2).
15/ 231/ 1304 - باب في فضل سورة الكهف
1331/ 3480 - (1) حدثنا أبو المغيرة، ثتنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: من قرأ عشر آيات من الكهف لم يخف الدجال (3).
1442/ 3481 - (2) حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن عبدة، عن زر بن حبيش قال: من قرأ آخر سورة الكهف لساعة يريد يقوم من الليل قامها (4).
قال عبدة: فجربناه فوجدناه كذلك (5).
16/ 232/ 1305 - باب في فضل سورة تنزيل السجدة وتبارك--------------------------------------------
(1) مرسل، وأخرجه أبو داود (المراسيل، رقم 59) والبيهقي (الشعب، 2438).
(2) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(3) فيه عبدة بنت خالد، لم أقف على ترجمة لها، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وشاهده حديث أبي الدرداء، عند مسلم، حديث (809).
(4) فيه محمد بن كثير المصيصي ضعيف، وأخرجه أبو عبيد القاسم (فضائل القرآن: 246).
(5) قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وقال ابن كثير: وقد جربناه أيضا في السرايا، غير مرة، فأقوم من الساعة التي أريد، قال: وابتدئ من قوله تعالى: (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا) إلى آخرها، يعني السورة.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)
1443/ 3483 - (1) أخبرنا أبو المغيرة، حدثتنا عبدة، عن خالد بن معدان قال: اقرؤا المنجية، وهي (ألم تنزيل) فإنه بلغني أن رجلا كان يقرؤها ما يقرأ شيئا غيرها، وكان كثير الخطايا، فنشرت جناحها عليه، وقالت: رب اغفر له، فإنه كان يكثر قراءتي، فشفعها الرب فيه، وقال: اكتبوا له بكل خطيئة حسنة، وارفعوا له درجة (1).
1444 - (2) حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة، أنا أبو الزبير، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب قال: من قرأ (الم تنزيل) السجدة، و (تبارك الذي بيده الملك) كتب له سبعون حسنة، وحط عنه بها سبعون سيئة، ورفع له سبعون درجة (2).
1445/ 3485 - (3) حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، أنه سمع أبا خالد عامر بن جشيب، وبحير بن سعد يحدثان: أن خالد بن معدان قال: إن (ألم تنزيل) تجادل عن صاحبها في القبر تقول: اللهم إن كنت من كتابك فشفعني فيه، وإن لم أكن من كتابك فأمحني عنه، وإنها تكون كالطير تجعل جناحها عليه، فتشفع له فتمنعه من عذاب القبر، وفي (تبارك) مثله فكان خالد لا يبيت حتى يقرأ بهما (3).
1446/ 3487 - (5) حدثنا موسى بن خالد، ثنا معتمر، عن ليث، عن طاوس قال: فضلتا (4) على كل سورة في القرآن بستين--------------------------------------------
(1) فيه عبدة لم أقف على ترجمة لها، وأخرجه التبريزي مطولا (مشكاة المصابيح، رقم 2176).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 213).
(3) فيه عبد الله بن صالح، وأخرجه التبريزي (مشكاة المصابيح، رقم 2176).
(4) يعني: (الم تنزيل) و (تبارك).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 408)
حسنة (1).
1447/ 3488 - (6) أخبرنا حجاج بن منهال، ثنا شعبة، حدثني عمرو بن مرة قال: أتي رجل في قبره، فأتي جانب قبره، فجعلت سورة في القرآن ثلاثين آية تجادل عنه، قال: نظرنا أنا ومسروق، فلم نجد في القرآن سورة ثلاثين آية إلا (تبارك) (2).
17/ 233/ 1306 - باب في فضل سورة طه ويس
1448/ 3489 - (1) حدثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار، عن عمر بن حفص بن ذكوان، عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تبارك وتعالى قرأ طه، ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسنة تتكلم بهذا) (3).
18/ 234/ 1307 - باب فضل يس
1449/ 3490 - (1) حدثنا أبو الوليد، موسى بن خالد، حدثنا معتمر، عن أبيه قال: بلغني عن الحسن قال: من قرأ (يس) في ليلة--------------------------------------------
(1) فيه ليث ضعيف، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 424، رقم 9866) وابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 233، 237).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 234، وأطول برقم: 232) وأبو عبيد (فضائل القرآن: 260) وانظر: عبد الرزاق (3/ 379، رقم 6025).
(3) فيه إبراهيم بن مهاجر ضعيف، والأدهى: عمر بن حفص بن ذكوان متروك، وأخرجه الطبرني، وقال: لا يروي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر (الأوسط، رقم 4373) وابن أبي عاصم (السنة، رقم 607) وابن خزيمة (التوحيد، رقم 236) والبيهقي (الشعب، رقم 2450).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)
ابتغاء وجه الله، أو مرضاة الله غفب له، وقال: بلغني إنها أعدل القرآن كله (1).
1450/ 3492 - (3) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثنا أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ [يس] في ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له في تلك الليلة) (2).
1451/ 3493 - (4) حدثنا الوليد بن شجاع، حدثني أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ [يس] في صدر النهار قضيت حوائجه) (3).
1452/ 3494 - (5) حدثنا عمرو بن زرارة، ثنا عبد الوهاب، ثنا راشد أبو محمد الحماني، عن شهر بن حوشب قال: قال ابن عباس: من قرأ (يس) حين يصبح، أعطى يسر يومه حتى يمسي، ومن قرأها في صدر ليلة، أعطى يسر ليلته حتى يصبح (4).--------------------------------------------
(1) فيه مجهول، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(2) فيه الحسن لم يدرك أبا هريرة، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم 2464، 2463) قال أبو حاتم: باطل (العلل 2/ 68) ومراده باطل بالسند الذي ذكر، وأنه عن الحسن مرسل.
(3) مرسل، وأخرجه البيهقي (الشعب، رقم 2463) ومن مسند جندب أخرجه ابن حبان (رقم 2574) وفيه انقطاع، وانظر السابق.
(4) سنده حسن، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)
19/ 235/ 1308 - باب في فضل حم الدخان والحواميم والمسبحات
1453/ 3495 - (6) حدثنا يعلى، ثنا إسماعيل، عن عبد الله بن عيسى قال: أخبرت أنه من قرأ (حم) الدخان ليلة الجمعة إيمانا وتصديقا بها، أصبح مغفورا له (1).
1454/ 3496 - (7) حدثنا محمد بن المبارك، ثنا صدقة بن خالد، عن يحيى بن الحارث، عن أبي رافع قال: من قرأ الدخان في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا، وزوج من الحور العين (2).
1455/ 3497 - (8) حدثنا جعفر بن عون، عن مسعر، عن سعد بن إبراهيم قال: إن الحواميم يسمين العرائس (3).
1456/ 3498 - (9) حدثنا سعيد بن عامر، عن هشام، عن الحسن قال: من قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر إذا أصبح، فمات من يومه ذلك، طبع بطابع الشهداء، وإن قرأ إذا أمسى فمات من ليلته، طبع بطابع الشهداء (4).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر، وشاهده حديث أبي هريرة، عند الترمذي حديث (2891) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهشام أبو المقدام يضعف في الحديث، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة.
قلت: بل قال بعضهم: متروك.
(2) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 558، 10333) والبيهقي (الشعب، رقم 2482).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه ابن الضريس (فضائل القرآن، رقم 227).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)
20/ 236/ 1310 - باب في فضل قل هو الله أحد
1457/ 3504 - (1) حدثنا أبو المغيرة، ثنا صفوان، ثنا إياس البكالي، عن نوف البكالي (1) قال: إن الله جزأ القرآن على ثلاثة أجزاء، فجعل (قل هو الله أحد) ثلث القرآن (2).
1458/ 3505 - (2) حدثنا عبد الله بن يزيد، ثنا حيوة، أخبرني أبو عقيل، أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ [قل هو الله أحد] عشر مرات بنى له بها قصر في الجنة، ومن قرأ عشرين مرة بنى له بها قصران في الجنة، ومن قرأها ثلاثين مرة بنى له بها ثلاثة قصور، في الجنة) فقال عمر بن الخطاب: والله يا رسول الله إذن لنكثرن قصورنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الله أوسع من ذلك) (3).
قال أبو محمد: أبو عقيل زهرة بن معبد، وزعموا أنه كان من الأبدال (4).--------------------------------------------
(1) بكسر الباء الموحدة.
(2) ت: فيه إياس البكالي مجهول، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(3) مرسل، وأخرجه مختصرا الطبراني بسند ضعيف (الأوسط، رقم 283) وشاهده من حديث معاذ بن أنس، عند أحمد (3/ 437).
(4) من اعتقاد المتصوفة، الأبدال جمع بدل وهم طائفة من الأولياء، وكأنهم أرادوا أنهم أبدال الأنبياء وخلفاؤهم، وهم عند القوم سبعة، لا يزيدون ولا ينقصون، يحفظ الله بهم الأقاليم السبعة، لكل بلد إقليم فيه ولايته منهم، واحد على قدم الخليل وله الإقليم الأول، والثاني على قدم الكليم، والثالث على قدم هارون، والرابع على قدم إدريس، والخامس على قدم يوسف، والسادس على قدم عيسى، والسابع على قدم آدم، على ترتيب الأقاليم، وهم عارفون بما أودع الله في الكواكب السيارة، من الأسرار والحركات والمنازل وغيرها (التعاريف 1/ 29).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 412)
1459/ 3506 - (3) أخبرنا أبو المغيرة، عن عتبة بن ضمرة بن حبيب، عن أبيه، أنه كان إذا قرأ سورة فخمتمها، اتبعها ب - (قل هو الله أحد) (1).
21/ 237/ 1312 - باب فضل من قرأ عشر آيات
1460/ 3518 - (1) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري [ح]
وحدثني عثمان بن مسلم، عن العباس بن ميمون، عن تميم الداري قال: من قرأ عشر آيات في ليلة، لم يكتب من الغافلين (2).
1461/ 3519 - (2) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بعشر آيات في ليلة، كتب من المصلين (3).
1462/ 3520 - (3) حدثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو أويس، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة بعشر آيات في ليلة، لم يكتب من الغافلين (4).
1463/ 3521 - (4) حدثنا مالك بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبد الله الجدلي، عن ابن عمر قال:--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، ولم أقف عليه في مصدر آخر.
(2) فيه ضعف وجهالة، والقاسم لم يدرك تميما الداري رضي الله عنه، وأخرجه ابن منصور (1/ 116، رقم 23) والبيهقي (الشعب، رقم 2196) وهو موقوف، عن تميم وفضالة (العلل لابن أبي حاتم، 422).
(3) أنظر السابق.
(4) سنده حسن، وبسند واه أخرجه الحالم (المستدرك، رقم 2042) وبسند ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 508، رقم 10137) وشاهده حديث أبي هريرة عند ابن خزيمة (الصحيح، رقم 1143) والحاكم (المستدرك، رقم 2041).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 413)
من قرأ في ليلة بعشر آيات، لم يكتب من الغافلين (1).
22/ 238/ 1313 - باب من قرأ بخمسين آية
1464/ 3522 - (1) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: من قرأ في ليلة خمسين آية، لم يكتب من الغافلين (2).
1465 - (2) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بخمسين آية في ليلة، كتب من الحافظين (3).
23/ 239/ 1314 - باب من قرأ بمائة آية
1466/ 3524 - (1) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيد، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير - عن سالم أخي أم الدرداء في الله - عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ بمائة آية في ليلة، لم يكتب من الغافلين) (4).--------------------------------------------
(1) فيه الجدلي لم يتبين لآهل العلم، وقالوا: لعله المتفرد أبو إسحاق عنه بالرواية (الوحدان لمسلم، رقم 373) وأخرجه ابن الضريس (فصائل القرآن، رقم 63) وابن منصور (1/ 29، رقم 24) وانظر السابق، ويقويه التالي.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 508، 10135) والطبراني (/158، رقم 8727).
(3) تقدم برقم (3529).
(4) فيه محمد بن القاسم الملقب كاو، كذبوه، وانظر (مجمع الزوائد، رقم 3656).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)
قال أبو محمد: منهم من يقول: مكان سالم، راشد بن سعد (1).
1467/ 3525 - (2) حدثنا إسماعيل بن أبان، ثنا أبو أويس، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين (2).
1468/ 3527 - (4) حدثنا جعفر بن عون، عن الأعمش، عن أبي صالح قال: قال كعب: من قرأ مائة آية، كتب من القانتين (3).
1469/ - (5) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن حمزة، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ بمائة آية في ليلة كتب من القانتين (4).
1470 - (6) حدثناأبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبدالله قال: من قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين (5).
1671 - (7) حدثنا الحكم بن نافع، أنا حريز بن عثمان، عن حبيب بن عبيد قال: سمعت أبا أمامة يقول: من قرأ بمائة آية، لم يكتب من الغافلين (6).--------------------------------------------
(1) انظر ابن أبي شيبة (10/ 506، رقم 10131) قال: وراشد ليس له رواية عن أم الدرداء.
(2) سنده حسن، وتقدم برقم (3530).
(3) فيه أبو صالح السمان، لا تعرف له رواية عن كعب رضي الله عنه، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 507، رقم 10133) ورجاله ثقات.
(4) تقدم برقم (3528، 3529، 3533، 3536).
(5) رجاله ثقات، وأخرجه ابن أبي شيبة (10/ 508، رقم 10135) وانظر: رقم (3532).
(6) رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني، من قرأ عشر، بسند ضعيف (8/ 211، رقم 7748).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 415)
24/ 240/ 1315 - باب من قرأ بمائتي آية
1472 - (1) حدثنا الحكم بن نافع، أخبرنا نا حريز، عن حبيب ابن عبيد قال: سمعت أبا أمامة يقول: من قرأ بمائتي آية كتب من القانتين 3528 (1).
1473/ 3532 - (2) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير، عن سالم - أخي أم الدرداء في الله - عن أم الدرداء عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ مائتي آية في ليلة كتب من القانتين) (2).
1474/ 3533 - (3) حدثنا أبو غسان، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن المغيرة بن عبدالله الجدلي، عن ابن عمر قال: من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة بمائة آية، كتب من القانتين، ومن قرأ بمائتي آية، كتب من الفائزين (3).
25/ 241/ 1316 - باب من قرأ من مائة آية إلى الألف
1475/ 3534 - (1) حدثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: من قرأ في ليلة عشر آيات، كتب من الذاكرين، ومن قرأ بمائة آية، كتب من القانتين، ومن قرأ بخمسمائة آية إلى الألف، أصبح وله--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وانظر السابق.
(2) فيه محمد بن القاسم، الملقب: كاو، كذبوه، وتقدم برقم (3534).
(3) فيه الجدلي، انظر ما تقدم برقم (3531).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 416)
قنطار من الأجر، قيل: وما القنطار? ، قال: ملء مسك (1) الثور ذهبا (2).
1476/ 3535 - (2) حدثنا أبو النعمان، ثنا وهب، عن يونس، عن الحسن: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ في ليلة مائة آية، لم يحاجه القرآن تلك الليلة، ومن قرأ في ليلة مائتي آية، كتب له قنوت، ومن قرأ في ليلة خمسمائة آية إلى الألف، أصبح وله قنطار من الأجر، قالوا: ومن القنطار? ، قال: اثنا عشر ألفا) (3).
1477/ 3536 - (3) حدثنا أبو نعيم، ثنا فطر، عن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: من قرأ في ليلة ثلاثمائة آية، كتب له قنطار، ومن قرأ سبعمائة آية: لا أدري أي شيء قال فيها أبو نعيم (4).
26/ 242/ 1317 - باب من قرأ ألف آية
1478/ 3537 - (1) أخبرنا الحكم بن نافع، أنا حريز، عن حبيب بن عبيد قال: سمعت أباأمامة يقول: من قرأ ألف آية، كتب له قنطار من الأجر، والقيراط من ذلك القنطار، لا تفي به دنياكم، يقول: لا يعد له دنياكم (5).
1479/ 3538 - (2) حدثنا يحيى بن بسطام، عن يحيى بن--------------------------------------------
(1) المسك، بفتح الميم: الجلد.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مختصرا البيهقي (7/ 233) والطبراني مرفوعا، وفيه ضعف وجهالة (الأوسط، رقم 7674).
(3) مرسل، وانظر (مشكاة المصابيح، رقم 2186، وتفسير الطبري: 3/ 200).
(4) رجاله ثقات، وتقدم مختلف اللفظ برقم (3532، 3539).
(5) رجاله ثقات، وأنظر: رقم (3540، 3541).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 417)
حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن تميم الداري، وفضالة بن عبيد قالا: من قرأ ألف آية في ليلة، كتب له قنطار، والقيراط من القنطار خير من الدنيا وما فيها، واكتسب من الأجر ما شاء الله (1).
1480/ 3539 - (3) حدثنا محمد بن القاسم، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنّس مولى الزبير، عن سالم أخي أم الدرداء، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ ألف آية إلى خمسمائة، كتب له قنطار من الأجر، القيراط منه مثل التل العظيم) (2).
27/ 243/ 1318 - باب كم يكون القنطار
1481/ 3541 - (2) حدثنا إسحاق بن عيسى، عن أبي الأشهب، عن أبي نضرة العبدي قال: القنطار ملء مسك ثور ذهبا (3).
1482/ 3542 - (3) حدثنا إسحاق، عن هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب قال: القنطار أربعون ألفا (4).
1483/ 3543 - (4) حدثنا إسحاق عن مبارك عن الحسن قال دية أحدكم اثنا عشر (5) ألفا (6).
1484/ 3544 - (5) حدثنا إسحاق، عن مسلم - هو الزنجي ---------------------------------------------
(1) في سنده ضعف وجهالة، وانظر: رقم (3529، 3533، 3538).
(2) في سنده ضعف شديد، وانظر: رقم (3534، 3542).
(3) رجاله ثقات، وتقدم برقم (3544).
(4) فيه ضعف، وعنعنة.
(5) نهاية السقط المبتدئ برقم (3553).
(6) رجاله ثقات، وانظر (تفسير الطبري 3/ 200).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 418)
