522 - وروي من حديث أبو العَنْبَس(1)، عن أبيه(2)، عن أبى هريرة في جزء أبي بكر البَرْبَهَارِيّ، ولفظه: "وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى قَبْرِ أَخِيهِ، أَوْ ذِي رَحِمِهِ، فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي [مَكَانَهُ]، وَلَا أُعَايِنُ مَا أُعَايِنُ"(3). وزياد بن قيس(4)، عن أبي هريرة، في رابع ابن أخي ميمي(5).
523 - حديث عبد الله(6): "يَا أَهْلَ الحُجُرَاتِ، سُعِّرَتِ النَّارُ(7)، وَجَاءَتِ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللِّيْلِ(8) الْمُظْلِمِ"(9). في أول ابن المتيم(10).
524 - حديث حذيفة في الفتنة: "الَّتِي تَمُوجُ كَمَوْجِ البَحْرِ"(11). في رابع عشر حديث ابن البختري(12)، والمصافحة.--------------------------------------------
(1) سعيد بن كثير بن عبيد التيمي، أبو العَنْبَس الكوفي، ثقة، من السابعة، بخ د. التقريب (رقم: 2381).
(2) كثير بن عبيد التيمي مولاهم، رضيع عائشة، نزل الكوفة، مقبول، من الثالثة. بخ د. التقريب (رقم: 5619).
(3) رواه يحيى الشجري في ترتيب الأمالي الخميسية برقم (2379).
(4) زياد بن قيس المدني، مقبول، من الثالثة. س. التقريب (رقم: 2094).
(5) رواه ابن أخي ميمي في فوائده برقم (443) بمعناه. ولفظه: "ويلٌ للعربِ مِن شرٍّ قَدِ اقتربَ، يُقبضُ العلمُ ويَكثرُ الهرجُ"، قلتُ: يَا رسولَ اللهِ، وَمَا يكثرُ الهرجُ؟ قالَ: "القتلُ".
(6) الصحابي: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
(7) سعرت النار إذا أوقدت، والتشديد للمبالغة. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 367).
(8) قطع الليل: طائفة منه، وقطعة. وجمع القطعة: قطع. أراد فتنة مظلمة سوداء تعظيما لشأنها. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 83).
(9) رواه البزار في مسنده برقم (1772)، والطبراني في معجمه الأوسط برقم (7413)، وفي معجمه الكبير برقم (10393) أوله، وزادوا فيه: "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا". ورواه ابن أبي شيبة في مسنده برقم (809)، وأبو نعيم الأصبهاني في الحلية (412) عن: ابن أم مكتوم. بنحوه، وزادا فيه. وابن أبي شعيبة في مصنفه برقم (37194) عن: عبيد بن عمير. بنحوه، وزاد فيه. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد (10/ 229): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، والبزار، وفيه عبيد الله بن سعيد: قائد الأعمش، وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ. وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف.
(10) أحمد بن محمد بن أحمد بن المتيم. صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (465).
(11) رواه البخاري في صحيحه، كتاب مواقيت الصلاة، باب الصلاة كفارة، (1/ 111)، برقم (525) و (1435) و (1895) و (3586) و (7096)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا .. ، (1/ 128) برقم (231/ 144) و (26/ 144) مُطولًا.
(12) لم أقف عليه في مجموع مصنفاته، ولعله في جزء مفقود.