من فوائد تمام(1)، وأول ابن أخي ميمي(2).
وروي من حديث أبي هريرة في ثامن المعجم الصغير للطبراني(3).
728 - وحديث أنس: "مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلَالُ قِبَلًا(4)، فَيُقَالُ لِلَيْلَتَيْنِ"(5). في حادي عشر المعجم الصغير للطبراني(6).
729 - حديث أبي رافع(7): "مَا بَعَثَ اللهُ مِنْ نَبِي إِلَّا كَانَ لَهُ حَوَارِي(8) مِنْ أَصْحَابِهِ يَسْتَنُونَ بِسُنَّتِهِ، وَيَأْخُذُونَ بِهَدْيِهِ، ثُمَّ تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِ قَوْمٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ"(9). في ثلاثة مجالس ابن عبد كوية.
ورُوي عن أبي رافع، عن ابن مسعود. رواه مسلم(10).
730 - حديث: "لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ عَنْ أَكَابِرِهِمْ، وَأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ، فَإِذَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ عَنْ أَصَاغِرِهِمْ، وَسَفَلَتُهُمْ(11).--------------------------------------------
= انظر: القيامة الصغرى (ص: 196).
(1) رواه تمام في فوائده برقم (257).
(2) رواه ابن أخي ميمي الدقاق في فوائده برقم (119) عن: أبي سعيد الخدري.
(3) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (877)، وفي مسند الشاميين برقم (3356).
(4) أي يرى ساعة ما يطلع، لعظمه ووضوحه من غير أن يتطلب، وهو بفتح القاف والباء. انظر: النهاية لابن الأثير (4/ 8).
(5) رواه الطبراني في معجمه الأوسط برقم (9376)، والضياء في المختارة برقم (2327). وابن الجعد في مسنده برقم (2398)، وابن أبي شيبة في مصنفه برقم (37553)، والداني في السنن الواردة في الفتن برقم (399) عن: الشعبي - مرسلًا -. وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير (2/ 1026).
(6) رواه الطبراني في معجمه الصغير برقم (1132).
(7) أبو رافع القبطي، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمه: إبراهيم. وقيل: أسلم أو ثابت أو هرمز. ع. التقريب (رقم: 8090).
(8) أي خلصاء وأنصار. انظر: النهاية لابن الأثير (1/ 458) بتصرف.
(9) رواه أحمد في مسنده برقم (4379)، و (4402) من طريق: أبي رافع، عن ابن مسعود. بنحوه. قال شعيب الأرنؤوط - محقق مسند أحمد - (7/ 387): إسناده صحيح على شرط مسلم.
(10) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، (1/ 69)، برقم (80/ 50) أوله، بنحوه.
(11) السفلة - بفتح السين كسر الفاء - السقاط من الناس. والسفالة: النذالة. يقال هو من السفلة، ولا يقال هو سفلة، والعامة تقول رجل سفله من قوم سفل، وليس بعربي. وبعض العرب يخفف فيقول فلان من سفلة الناس، فينقل كسرة الفاء إلى السين. انظر: النهاية (2/ 376).