ابن صصري(1)، أنبأ نصر الله(2)، أنا ابن نبهان(3)، أنبأ ابن شاذان(4)، أنا عثمان بن السماك(5)، ثنا الحسن بن سلام(6)، ثنا علي بن قادم(7)، أنبأ مسعر(8)، عن زياد بن علاقة(9)، عن(10) كردوس، عن المغيرة بن شعبة(11)، أنه قال: "اللهم ارفع عنا الرجز(12) - يعني الطاعون - فقال أبو موسى: أما أنا فلا أقول هكذا، أقول كما قال العبد الصالح أبو بكر الصديق اللهم طعنًا وطاعونًا في مرضاتك"(13).
735 - قول معاذ لما قالوا وقع فينا الرجز يعنون الطاعون فقال معاذ: "ليس بالرجز، ولكن الرجز إذا وقع فيكم خمس خصال: إذا أُكل المال الحرام، وسُفك الدم الحرام، وكان إمرة الصبيان وباع الرجل منكم دينه بعرض من الدنيا قليل وأصبح الرجل منكم لا يدري على حق هو أو على ضلال". رواه سعيد بن منصور(14) هو قول (معاذ)(15).
736 - (خ م) حديث عبد الرحمن بن عوف: "إِذَا سَمَعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلا تَقْدَمُوا--------------------------------------------
(1) سالم بن الحسن بن صصرى التغلبى. سبقت ترجمته في الحديث رقم (512).
(2) نصر الله بن عبد الرحمن الشيباني الحريمي. الشيخ الصالح، مسند بغداد. سبقت ترجمته في الحديث رقم (375).
(3) محمد بن سعيد الكاتب، شيخ عالم فاضل. سبقت ترجمته في الحديث رقم (375).
(4) الحسن بن أحمد بن شاذان، البزاز، ثقة، سبقت ترجمته في الحديث رقم (91).
(5) عثمان بن أحمد البغدادي الدقاق ابن السماك. ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (151).
(6) الحسن بن سلام البغدادي السواق. الثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (597).
(7) علي بن قادم الخزاعي الكوفي. أبو الحسن. مات سنة: (213 هـ وقيل: 212 هـ) روى عن: فطر بن خليفة، ومسعر بن كدام، وغيرهما. وروى عنه: أحمد بن الفرات، ويعقوب الفسوي، وغيرهما. قال أبو حاتم: محله الصدق. وقال ابن معين: ضعيف. وقال ابن سعد: منكر الحديث، شديد التشيع. انظر: تاريخ الإسلام (5/ 407) (رقم: 286).
(8) مسعر بن كِدام بن ظهير الهلالي، الكوفي، ثقة ثبت. سبقت ترجمته في الحديث رقم (433).
(9) زياد بن عِلاقة الثعلبى، أبو مالك الكوفي، ثقة رمي بالنصيب، من الثالثة. ع. التقريب (رقم: 2092).
(10) كردوس الثعلبي واختلف في اسم أبيه فقيل: عباس وقيل: عمرو وقيل: هاني، وهو مقبول، من الثالثة. بخ دس. التقريب (رقم: 5636).
(11) المغيرة بن شعبة بن مسعود بن معتب الثقفي، صحابي مشهور، أسلم قبل الحديبية، وولي إمرة البصرة ثم الكوفة. ع. التقريب (رقم: 6840).
(12) بكسر الراء: العذاب والإثم والذنب. انظر: النهاية لابن الأثير (2/ 200).
(13) ذكره المنبجي في تسلية أهل المصائب (ص: 228 - 229).
(14) لم أقف عليه في سننه وفي تفسيره، ولعله في الجزء المفقود من سننه.
(15) لم تتضح فقد أصابه بلل، ولعلها ما كتبت.