مردويه في التفسير المسند(1)، وإسحاق بن راهويه في مسنده(2).
793 - حديث شيخ بني تميم، عن علي: "يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ(3)، يَنْهَدُ(4) الْأَشْرَار، وَيُسْتَذَلُّ الْأَخْيَارُ"(5) الحديث. رواه الإمام أحمد(6).
قول الله تعالى: {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ} [المؤمنون: 97].
794 - حديث مالك بن عبد الله(7)، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رفعه: "اسْتَعَاذَ مِنْ سَبْعِ مَوْتَاتٍ: مَوْتِ الْفُجَاءَةِ، وَمِنْ لَدْغِ الحيَّةِ، وَمِنَ السَّبُعِ، وَمِنَ الْغَرَقِ، وَمِنَ الحَرَقِ، وَمِنْ أَنْ يَخِرَّ عَلَى شيْءٍ، أَوْ يَخِرَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمِنَ الْقَتْلِ عِنْدَ فِرَارِ الزَّحْفِ". رواه أحمد(8) وهو مذكور عنده في مسند عبد الله بن عمرو، وفي مسند عمرو. وبيَّن في مسند عمرو أنه روي بالوجهين.
795 - حديث إسحاق بن عبد الله(9)، عن أنس، في قصة عامر بن الكفيل: "أَنَّهُ طُعِنَ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ، فقال: "غدَّة كَغدَّةِ الْبَعِيرِ"". رواه أحمد(10)(11).--------------------------------------------
= حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
(1) لم أقف عليه.
(2) لم أقف عليه في الجزء المطبوع منه، ولعله في المفقود.
(3) الزمان العضوض: هو الزمان الشديد الذي يكون فيه الناس في فاقةٍ وحاجةٍ. انظر: هامش كتاب جامع العلوم والحكم - ت ماهر الفحل - (3/ 919).
(4) أي يعلون. انظر: جامع المسانيد لابن الجوزي (6/ 206).
(5) وسيصير هذا في آخر الزمان، وتنقلب حقائق الإيمان، وتنعكس فيه جميع الأمور، ويصير المباح هو المحظور. انظر: العقد الثمين لحسين بن غنّام (ص: 61).
(6) رواه أحمد في مسنده برقم (937). وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسنده - (2/ 252): إسناده ضعيف، لضعف أبي عامر المزني - وهو صالح بن رستم الخزاز - وجهالة الشيخ من بني تميم.
(7) مالك بن عبد الله الزيادي، مجهول.
(8) رواه أحمد في مسنده في مسند عبد الله بن عمرو برقم (6594) بنحوه. وفي مسند عمرو بن العاص برقم (17818) بلفظه. قال شعيب الأرنؤوط - محقق مسنده - (29/ 353): إسناده ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، ومالك بن عبد الله مجهول.
(9) إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني، ثقة. سبقت ترجمته في الحديث رقم (451).
(10) رواه أحمد في مسنده برقم (13195) مطولًا، وقال شعيب الأرنؤوط - محقق مسنده - (20/ 420): إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(11) كتب المصنف في الحاشية: مكرر.