📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - রাসাইল জামিয়্যাহ - নাকিস (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

بْنُ عَبْدِ البَاقِي قَالَا: أبنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ ح
وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الحَسَنِ ابْنِ الْمُقَيَّرِ، عَنِ الحَافِظِ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ هَزَارْمَرْدَ إِجَازَةً، ثنا أَبُو بَكْرٍ ابْنُ زِيَادٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أبنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(1)، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ(2)، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ(3)، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ(4) أَوْ عَنْ عَمِّهِ(5)، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ فِيهَا لِكُلِّ بَشَرٍ مَا خَلَا كَافِرًا أَوْ رَجُلًا فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ»(6).--------------------------------------------
(1) عَمْرُو بنُ الحَارِثِ بنِ يَعْقُوْبَ الأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ، أَبُو أُمَيَّةَ الْمَدَنِيُّ، ثقة فقيه حافظ، ع. التقريب (5004).
(2) قال البخاري: فيه نظر. وقال ابن حبان: مُنكر الحَدِيث جدا يروي مَالا يُتَابع عَلَيْهِ فَالْأولى فِي أمره ترك مَا انْفَرد بِهِ من الْأَخْبَار. وقال ابن عدي: معروف بهذا الحديث (حديث النصف من شعبان)، ولا يرويه عَنْهُ غير عَمْرو بْن الحارث، وَهو حديث منكر بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: مدني، متروك. التاريخ الكبير (5/ 424) المجروحين (2/ 136) الكامل في الضعفاء (6/ 535) سؤالات البرقاني (304).
(3) قال الدارقطني: مدني، متروك. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير (7/ 351) الجرح والتعديل (8/ 306) الثقات (7/ 478) سؤالات البَرْقَانِيِّ (508).
(4) مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ القُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ، أَبُو القَاسِمِ الْمَدَنِيُّ، وُلِدَ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ وَقْتَ الإِحْرَامِ، وَمَاتَ سَنَةَ (38 هـ)، وروايته عن أبيه رضي الله عنه مرسلة. ذكره البخاري في الضعفاء الصغير وقال: يختلفون في حديثه. وقال ابن حجر: له رؤية، س ق. الضعفاء الصغير (341) تهذيب الكمال (24/ 541) سير أعلام النبلاء (3/ 481). التقريب (5764) ..
(5) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ {، أبو محمد المدني، وقيل: أبو عبد الله، أَسْلَمَ وَهَاجَرَ قُبَيْلَ الفَتْحِ، وتوفي رضي الله عنه سنة (53 هـ) وقيل بعدها. سير أعلام النبلاء (2/ 471) التقريب (3814).
(6) رجال الإسنادين إلى ابن زياد: سبقوا [1083]، لكن هناك أدخل ابنُ هزارمرد بينه وبين ابن زياد: (أَبَا القَاسِمِ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْدَلَانِيَّ الْمُقْرِئَ). ويُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى: ثقة، مضى [762]. وَابْنُ وَهْبٍ: هو أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثقة، مضى [737].
وأخرجه الدارقطني في النزول (76) وابن بطة في الإبانة (7/ 222) واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (750) من طريق ابن زياد، به. وانظر تمام تخريجه في الإبانة والمطالب العالية (1087).
وحديث ليلة النصف من شعبان: صححه بمجموع طرقه: الألباني في الصحيحة وشعيب الأرنؤوط في المسند، وقد ورد في بعض ألفاظه: (يَطَّلِع) بدل (يَنْزِلُ). انظر: السلسلة الصحيحة (1144) (1563) مسند أحمد (6642). وقد خرجاه من طريق ثمانية من الصحابة، هم: معاذ بن جبل، وأبو ثعلبة الخشني، وعبد الله بن عمرو، وأبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وأبي بكر الصديق، وعوف بن مالك، وعائشة رضي الله عنهم. وزاد محققوا المطالب العالية (1087) طريقا تاسعا، وهو طريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

كتبناه في الجزء الثاني(1) ليعقوب بن حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ(2)، عن ابن وَهْبٍ.
ورواه عن ابن وَهْبٍ أيضاً:
- أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ(3)، وحديثه عندنا في "خمسة مجالس أبي الحسن القَزْوِينِيِّ"(4).
- وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ(5)، وحديثه عندنا في "فضائل رمضان" لابن أبي أبي الدنيا(6).
- وَالْأَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ(7)، رواه عنه حَمِيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ في "فضائل الأعمال"(8).
[1173] قال أحمد بن الحسين بن حسان(9): قيل لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل ---------------------------------------------
(1) انظر: [ … ].
(2) يَعْقُوبُ بنُ حُمَيْدِ بنِ كَاسِبٍ الْمَدَنِيُّ، صدوق ربما وهم. التقريب (7815).
(3) أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الطَّبَرِيِّ، ثقة حافظ، مضى [865]، وروايته عنه: في النزول للدارقطني (75).
(4) جزء فيه مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن عمر القَزْوِينِيِّ، رواية أبي الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري عنه [(ق 4/ب - ق 5/أ) الظاهرية، مجموع رقم 3759 عام - مجاميع العمرية 22].
(5) خَالِدُ بنُ خِدَاشِ بنِ عَجْلَانَ الأَزْدِيُّ الْمُهَلَّبِيُّ مَوْلَاهُمْ، أَبُو الهَيْثَمِ البَصْرِيُّ، صدوق يخطئ. التقريب (1623).
(6) فضائل رمضان لابن أبي الدنيا (2) طُبِعَ بدار السلف بالرياض، بتحقيق: عبد الله المنصور، الأولى، 1415 هـ.
(7) أَصْبَغُ بنُ الفَرَجِ بنِ سَعِيدِ بنِ نَافِعٍ القُرَشِيُّ الأُمَوِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمِصْرِيُّ، ثقة فقيه. التقريب (536).
(8) ابْنُ زَنْجُوَيْهِ: مضى [1032]. وكتابه "فضائل الأعمال": ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (2/ 1274).
والحديث من رواية الأصبغ: أخرجه عثمان الدارمي في الرد على الجهمية (136) عنه، به.
(9) قال الخطيب: "أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان من أهل سر من رأى، صحب أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل، ورَوَى عَنْهُ: مسائل حفظت عَنْهُ، حُدِّثْتُ عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال، وذكر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان، فَقَالَ: هَذَا رجل جليل من أهل سر من رأى. روَى عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه جزأين مسائل حسان جدا، وقد كَانَ قدم بغداد وحدثهم بجزء واحد منها ورأيتها عند أَبِي بَكْر الدوري وهو رجل ثقة مشهور".
وذكره ابن أبي يعلى وقال: حدثت عَنْ عَبْد العزيز بْن جعفر، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الخلال، وذكر أَحْمَد بْن الْحَسَن بْن حسان، فَقَالَ: هَذَا رجل جليل من أهل سر من رأى. انظر: تاريخ بغداد (5/ 127) طبقات الحنابلة (1/ 39).

ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة؟ قَالَ: نعم. قيل له: وفي شعبان كما جاء الأثر؟ قَالَ: نعم(1).

‌‌وأما حديث ابن عباس:
فهو عندنا في "فضائل شعبان"(2) لعبد العزيز الكَتَّانِيِّ، ولفظه: «إِنَّ اللهَ يَلْحَظُ إِلَى الْكَعْبَةِ فِي كُلِّ عَامٍ لَحْظَةً، وَذَلِكَ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ .. » الحديث(3).
[1174] وقال الحافظ أَبُو العَلَاءِ حَمْدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيُّ(4) فيما أنبأنا غير واحد، عن غير واحد، عن أبي المحاسن عَبْد الرزاق بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن عثمان القُومَسَانِيِّ(5) إجازةً عنه، أنا عبد الرحمن بن ( ...... )(6)، أنا محمد بن عمر بن جعفر الحافظ(7)، ثنا محمد بن أحمد بن مخلد القاضي(8)، ثنا عبد الله بن وَهْبٍ، ثنا الرَّبِيْعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الجِيزِيُّ(9)، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَسْلَمَةَ القُرَشِيُّ(10)، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْكَعْبِيُّ(11)، ثنا يعقوب بن--------------------------------------------
(1) إبطال التأويلات (ص 260، رقم 258).
(2) ذكره ابن حجر في المجمع المؤسس (3/ 237، 300، رقم 1407)، وهو في عداد المفقود. وانظر: موارد ابن عساكر (2/ 1428). وَالكَتَّانِيُّ: مضى [818].
(3) هو في الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس (ق 254) من طريق ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس {. وانظر: الفردوس (539).
(4) الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ هَمَذَان، أَبُو العَلَاءِ حَمْدُ بن نَصْرِ بن أَحْمَدَ الهَمَذَانِيّ، الأَدِيبُ، الْمَعْرُوف بِالأَعْمَشِ، قَالَ السَّمْعَانِيّ: كَانَ عَارِفاً بِالحَدِيثِ، حَافِظاً ثِقَة، مُكْثِراً، مَاتَ سَنَة (512 هـ). سير أعلام النبلاء (19/ 276).
(5) عَبْد الرزاق بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن عثمان، أَبُو المحاسن الهَمَذَانيّ القُومَسَاني، ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (12/ 655).
(6) كلمتان لم أستطع قراءتهما.
(7) لم أجده.
(8) لم أجده.
(9) الرَّبِيعُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ الجِيزِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمِصْرِيُّ، الأَعْرَجُ، ثقة، د س. التقريب (1893).
(10) عَبْدُ الْمَلِكِ بنُ مَسْلَمَةَ، أَبُو مَرْوَانَ الأُمَوِيُّ مَوْلَاهُمُ، الْمِصْرِيُّ، الفَقِيهُ، قال أبو حاتم: كتبت عنه وهو مضطرب الحديث، ليس بقوي، حدثني بحديث موضوع. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، هو منكر الحديث، مصري. وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال ابن حبان: شيخ يروي عَن أهل الْمَدِينَة الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة الَّتِي لَا تخفى على من عَنى بِعلم السّنَن. مات سنة (224 هـ) .. الجرح والتعديل (5/ 371) المجروحين (2/ 134) تاريخ الإسلام (5/ 625) ميزان الاعتدال (2/ 664) سير أعلام النبلاء (10/ 445) الثقات لابن قطلوبغا (6/ 470).
(11) سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ الْخُزَاعِيُّ الْكَعْبِيُّ، أَبُو الْمُثَنَّى الْمَدَنِيُّ، ضعيف، ت ق. التقريب (8340).

عطاء(1)، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شعبان شهر الذكر والصيام والقيام، ينزل الله عز وجل في ليلة النصف إلى سماء الدنيا، وتفتح فيه أبواب السماء، ويطلع فيه إلى خلقه، فيغفر فيه للمؤمنين، ويتوب فيه على الخَطَّائِينَ، ويقسم فيه أرزاق العباد، ويكتب فيه آجالهم، ويغفر فيه لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن»(2).

‌‌وأما حديث عثمان بن أبي العاص:
فهو عندنا في "فضائل الأوقات" للبيهقي(3).

‌‌وأما حديث علي:
[1175] فَأَخْبَرَنَا الْمُحَمَّدَانِ: ابْنُ أَبِي الهَيْجَاءِ وَابْنُ الْمُحِبِّ قَالَا: أنا(4) إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيلٍ، أنا مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا عَبْدُ الجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ(5)، أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ(6)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ--------------------------------------------
(1) يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي، ضعيف، س. التقريب (7826).
(2) إسناده ضعيف جدًّا. عبد الله بن وهب، وهو الدِّينَوَرِيُّ، رماه الدارقطني بالوضع، مضى [940]. وَعطاء بن أبي رباح: ثقة فقيه فاضل، لكنه كثير الإرسال، وقيل: تغير بأخرة، ولم يكثر ذلك منه، مضى [741].
(3) فضائل الأوقات للبيهقي (25). ولقد مضى بتخريجه برقم [1094].
(4) بهذا الإسناد من إبراهيم إلى البيهقي: ذكر ابن حجر سماعه لـ (فضائل الأوقات للبيهقي). المعجم المفهرس (158).
(5) الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الصَّالِحُ، شَيْخُ الصُّوفِيَّة، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ بنِ أَحْمَدَ بنِ بَامويه الأَرْدَسْتَانِيُّ، الْمَشْهُورُ بِالأَصْبَهَانِيّ، نَزِيْلُ نَيْسَابُور، أَكْثَر عَنْهُ البَيْهَقِيُّ، قال الخطيب: كان ثقةً. تُوُفِّيَ سَنَةَ (409 هـ). تاريخ بغداد (11/ 452) سير أعلام النبلاء (17/ 239). وانظر: السَّلسَبِيل النَّقِي (100) والروض الباسم (539) كلاهما لنايف المنصوري.
(6) (المالكي) كذا في الأصل ومطبوعة فضائل الأوقات، أما في الشُّعَبِ: "الْمَكِّيُّ".

وهو إبراهيم بن أحمد بن علي بن أحمد بن فِراس العَبْقَسِيُّ، أَبُو إِسْحَاقَ العَطَّارُ الْمَكِّيُّ، قال الذهبي: كَانَ ثقة مستورًا، مقبول القول. عنده كتب سعَيِد بْن منصور، عَنْ محمد بْن عَلِيّ الصّائغ، عَنْهُ، كتبَ عَنْهُ الرّحّالة، توفي سنة (344 هـ). وقال مرةً: شيخٌ صدوق، توفي سنة (342 هـ). تاريخ الإسلام (7/ 779، 798). وانظر: الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (2).

بْنِ زَيْدٍ الصَّائِغُ(1)، ثنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ الحُلْوَانِيُّ(2)، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ(3)، أنا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ(4)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ(5)، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ(6)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَتَهَا، وَصُومُوا يَوْمَهَا، فَإِنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَقُولُ: "أَلَا مُسْتَغْفِرٌ فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا سَائِلٌ فَأُعْطِيَهُ، أَلَا كَذَا"، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ»(7).
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه(8) عَنِ الحُلْوَانِيِّ.
وَإِبْرَاهِيمُ: لَعَلَّهُ ابْنُ أَبِي يَحْيَى(9).--------------------------------------------
(1) الْمُحَدِّثُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَيْدٍ المَكِّيُّ الصَّائِغُ. حَدَّثَ عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيْرٌ مِنَ الرَّحَّالين مَعَ الصِّدْق وَالفَهْم وَسَعَة الرِّوَايَة قاله الذهبي. وقال الدارقطني: ثقة كتب عنه الفريابي وموسى بن هارون الحمال. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن نقطة: حدث بالسنن عن سعيد بن منصور. توفي سنة (291 هـ). الثقات (9/ 152) سؤالات حمزة (5) التقييد لابن نقطة (88) سير أعلام النبلاء (13/ 428). وانظر: إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (965).
(2) الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الهُذَلِيُّ، الخَلَّالُ، أَبُو عَلِيٍّ، وَقِيلَ: أَبُو مُحَمَّدٍ الحُلْوَانِيُّ، ثقة حافظ له تصانيف. التقريب (1262).
(3) كتب على يمينها في الهامش: (هُوَ أَبُو بَكْرٍ). وهو الحافظ الصنعاني صاحب المصنَّف.
(4) أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي سَبْرَةَ بنِ أَبِي رُهْمٍ القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ، رموه بالوضع، وقال مصعب الزُّبَيْرِيُّ: كان عالما. التقريب (7973).
(5) انظر تعليق المصنِّف بعد الحديث.
(6) مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبِ القُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ الْمَدَنِيُّ، قال العِجْلِيُّ وَالذَّهَبِيُّ: ثقة. وقال ابن حجر: مقبول، خت س ق. التقريب (6764) ..
(7) رجاله إلى البيهقي: مضوا [1059] عدا ابن المحب [738].
الحديث أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات (24) ومن طريقه أخرجه المصنِّف.
وهو في شعب الإيمان للبيهقي (3542) بهذا الإسناد. قال الألباني: موضوع. السلسلة الضعيفة (2132). وانظر تخريجه فيه.
(8) سنن ابن ماجه (1388). وأخرجه المزي في تهذيب الكمال (33/ 107) من طريق الحُلْوَانِيِّ، به.
(9) قال الذهبي: إن كان إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فقال فيه ابن أبي حاتم: (روى عن أبيه، وعنه سعد بن زياد وابن عيينة، ويعقوب بن عبد الرحمن)، ولعله ابن أبي يحيى، وإلا فليس بالمشهور.
وقال المزي: لا أدري هو هذا أو غيره.
وقال ابن حجر: أظنه ابن أبي يحيى، وهو من أقران ابن أبي سَبْرَةَ. وقال في التقريب: إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر، صدوق، ق.
تهذيب الكمال (2/ 194) ميزان الاعتدال (1/ 61) تهذيب التهذيب (1/ 162) التقريب (244).

[1176] أَخْبَرَنَا الذَّهَبِيُّ، أبنا عَبْدُ الوَاسِعِ الفَقِيهُ(1) إِجَازَةً، عَنْ أَبِي الفَتْحِ الْمَنْدَائِيِّ(2)، أنا أبو الكرم نصر الله بن محمد(3)، أبنا أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ(4) بِوَاسِطَ، أنا أَبُو الفَضْلِ الزُّهْرِيُ(5)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ، نا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الحُلْوَانِيُّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،--------------------------------------------
(1) عَبْدُ الْوَاسِعِ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي بْنِ عَبْدِ الْوَاسِعِ بْنِ عَبْدِ الْجَلِيلِ، الْقَاضِي، الأَوْحَدُ، شَمْسُ الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ، الشَّافِعِيُّ، نَزِيلُ دِمَشْقَ، قال الذهبي: كَانَ ذَا زُهْدٍ، وَصَلاحٍ، وَمَعْرِفَةٍ بِالْمَذْهَبِ، أَجَازَ لِي مَرْوِيَّاتِهِ، وَقَدْ خَرَّجْتُ عَنْهُ فِي ثُلاثِيَّاتِ الْبُخَارِيِّ، حَدَّثَ بِالْكَثِيرِ، ماتَ سَنَةَ (690 هـ). تاريخ الإسلام (15/ 663) معجم الشيوخ الكبير (1/ 427).
(2) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القَاضِي، الْمُعَمَّرُ، مُسْنِدُ العِرَاقِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ ابْنُ القَاضِي أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ بنِ بختيَار بنِ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الْمَنْدَائِيُّ، الوَاسِطِيُّ. قَالَ ابْنُ الدُّبَيْثِيِّ: كَانَ حَسَنَ الْمَعْرِفَةِ، جَيِّدَ الأُصُوْلِ، صَحِيْحَ النَّقْلِ، متيقِّظاً، صَارَ أَسنَدَ أَهْلِ زَمَانِهِ، وَحَدَّثَ بِبَغْدَادَ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَنِعْمَ الشَّيْخُ كَانَ، عَقْلاً وَخُلُقاً وَمَوَدَّةً. وَوَثَّقَهُ ابْنُ النَّجَّارِ. مات سنة (605 هـ).
(3) الشَّيْخُ، العَالِمُ، الصَّالِحُ، الثِّقَةُ، مُسْنِدُ وَاسِطَ، نَصْرُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَخْلَدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ خَلَفٍ الأَزْدِيُّ، أَبُو الكَرَمِ ابْنُ الجَلَخْتِ الوَاسِطِيُّ. قَالَ السَّمْعَانِيُّ: انْحَدَرتُ إِلَيْهِ، وَهُوَ شَيْخٌ صَالِحٌ ثِقَةٌ، مِنْ بَيْتِ الحَدِيْثِ. وَقَالَ خَمِيْسٌ الحَوْزِيُّ: ثِقَةٌ، صَالِحٌ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (536 هـ). سير أعلام النبلاء (20/ 59) ..
(4) قَاضِي وَاسِطَ، الْمُعَمَّرُ، الْمُسْنِدُ، أَبُو تَمَّامٍ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ يَزدَادَ البَغْدَادِيُّ، الوَاسِطِيُّ، الْمُعْتَزِلِيُّ، قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا، ينتحل الاعتزال. وقال خميس الحوزي: كان رافضيا يتظاهر به، ويقول بخلق القرآن ويدعوا إليه. وقال أيضا: كان صحيح السماع، رحل إليه الناس. وقال ابن ماكولا: كان ثقة في الحديث. مات سنة (459 هـ). تاريخ بغداد (13/ 588) ميزان الاعتدال (3/ 155) سير أعلام النبلاء (18/ 212)
(5) الشَّيْخُ، العَالِمُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، مُسْنَدُ العِرَاقِ، أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ سَعْدِ ابْنِ الحَافِظِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ القُرَشِيُّ الزُّهْرِيُّ العَوْفِيُّ البَغْدَادِيُّ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالخَطِيبُ وَالأَزَجِيُّ، مَاتَ سَنَةَ (381 هـ). سير أعلام النبلاء (16/ 393) ..

نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَتَهَا، وَصُومُوا نَهَارَهَا، فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: "أَلَا مُسْتَغْفِرٌ فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا تَائِبٌ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ، أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ، أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا"، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ»(1).
كَتَبْتُهُ مُتَّصِلاً في "الإلهيات".
ورواه عن عبد الرزاق أيضاً: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الحَضْرَمِيُّ(2). / [127/أ]

‌‌وأما حديث عوف بن مالك:
فهو عندنا في "فضائل شعبان" لِلْكَتَّانِيِّ(3).

‌‌وأما حديث معاذ بن جَبَلٍ:
وقد كتبناه في الجزء الأول(4).
[1177] فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرْخَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، أَنْبَأَنَا ذَاكِرُ بْنُ كَامِلٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ البَاقِي الدُّورِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ ابْنُ بِشْرَانَ، أنا الدَّارَقُطْنِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ لَفْظًا، ثنا هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ(5)، ثنا أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ الْقَارِئُ(6)، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَابْنِ ثَوْبَانَ(7)، عَنْ أَبِيهِ(8)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ--------------------------------------------
(1) مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ: هو ابن الْمُجَدَّرِ، وَثَّقَهُ الخَطِيبُ، مضى [868]. وانظر ما سبق.
(2) هو مُطَيَّنٌ، الحَافِظُ الشهير، أَبُو جَعْفَرٍ، وثقه الدارقطني، مضى [907].
(3) مضى الكلام عن هذا الكتاب قبل قليل، انظر ما قبل [1174].
(4) انظر [ … ].
(5) هشام بن خالد بن زيد، ويُقال: يزيد، بن مروان الأزرق، أَبُو مروان الدمشقي السلامي، صدوق. التقريب (7291).
(6) عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ خُلَيْدٍ الحَكَمِيُّ، أَبُو خُلَيْدٍ الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ القَارِئُ، صدوق، ق. التقريب (4428).
(7) أي: قال أَبُو خُلَيْدٍ: وعن ابن ثَوْبَانَ …
وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبَانَ العَنْسِيُّ، أبو عبد الله الشامي الدمشقي الزاهد، صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وتغير بأخرة. التقريب (3820).
(8) ثابت بن ثَوْبَانَ العَنْسِيُّ، الشامي الدمشقي، ثقة. التقريب (811).

السَّكْسَكِيِّ(1)، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَطَّلِعُ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»(2).
رَوَاهُ أَبُو الحُسَيْنِ الحَجَّاجِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ(3): عن أبي أيوب سليمان بن محمد(4) سمعه منه بدمشق، عن هشام بن خالد.
قال الذهبي: مَكْحُولٌ لَمْ يَلْقَ مَالِكَ بْنَ يَخَامِرَ(5).
[1178] أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ(6)، أبنتا شُهْدَةُ، أبنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّبَعِيُّ، أنا أَبُو الحَسَنِ بْنِ مَخْلَدٍ(7)، ثنا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ البَخْتَرِيِّ، ثنا--------------------------------------------
(1) مَالِكُ بْنُ يَخَامِرَ السَّكْسَكِيُّ الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ، صاحب معاذ رضي الله عنه، مخضرم، ويقال: له صحبة. التقريب (6456).
(2) رجال الإسناد إلى الدارقطني: مضوا [1066]. وابن الأَشْعَثِ: هو ابْنُ أَبِي دَاوُدَ. ومكحول: هو الشامي، ثقة فقيه، كثير الإرسال، مشهور، مضى [726].

الحديث أخرجه الدارقطني في النزول (77) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. واختلف في إسناده كما سيأتي [1181].
(3) مضىت ترجمته [1067].
(4) سليمان بن محمد بن إسماعيل بن محمد ابن عبد الرحمن بن القاسم بن يزيد بن مسلم بن مشكم أبو أيوب الخُزَاعِيُّ الدمشقي، قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. توفي سنة (319 هـ). تاريخ دمشق (22/ 360) تاريخ الإسلام (7/ 354).
(5) وقال الذهبي في ترجمة مَكْحُولٍ: رَوَى عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ قُدَمَاءِ التَّابِعِيْنَ، مَا أَحْسِبُهُ لَقِيَهُم؛ كَأَبِي مُسْلِمٍ الخَوْلَانِيِّ، وَمَسْرُوقٍ، وَمَالِكِ بنِ يَخَامِرَ. سير أعلام النبلاء (5/ 156).
(6) الإِمَامُ، العَالِم الأَوْحَدُ، قَاضِي القُضَاةِ، عِمَاد الدِّيْنِ، أَبُو صَالِحٍ نَصْرُ بنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ابْنِ شَيْخِ الإِسْلَامِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ أَبِي صَالِحٍ الجِيلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، الأَزَجِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ ثِقَةً. تُوُفِّيَ سَنَةَ (633 هـ). سير أعلام النبلاء (22/ 396).
(7) الشَّيْخُ، الْمُعَمَّرُ، الصَّدُوقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ البَغْدَادِيُّ، البَزَّازُ، خَاتمَةُ أَصْحَابِ ابْنِ البَخْتَرِيِّ وَالصَّفَّارِ، قَالَ الخَطِيبُ: كَانَ صَدُوقاً. مات سنة (419 هـ). سير أعلام النبلاء (17/ 370).

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الحَجَّاجُ(1)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ(2)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِمَنِ اسْتَغْفَرَهُ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ».
قَالَ الدَّقِيقِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو خُلَيْدٍ: الْمُشَاحِنُ صَاحِبُ البِدَعِ، الخَارِجُ عَلَى أُمَّتِهِ(3).
[1179] أَخْبَرَنَا فَرَجُ بْنُ عَلِيٍّ، أبنا(4) عَلِيُّ ابْنُ البُخَارِيِّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الحَدَّادِ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّبِيلِيُّ(5)، ثنا أَزْهَرُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ(6) قَالَ: ثنا عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو خُلَيْدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطَّلِعُ اللهُ عز وجل عَلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»(7).--------------------------------------------
(1) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ بْنِ ثَوْرِ بْنِ هُبَيْرَةَ النَّخَعِيُّ، أَبُو أَرْطَأَةَ الكُوفِيُّ، القَاضِيُّ، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس، بخ م 4. التقريب (1119).
(2) كَثِيرُ بنُ مُرَّةَ الحَضْرَمِيُّ الرُّهَاوِيُّ، أَبُو شَجَرَةَ الشَّامِيُّ الحِمْصِيُّ، ثقة، وهم من عدَّه صحابيًّا. التقريب (5631).
(3) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: مضى [710]. وَشُهْدَةُ: هي بنت أحمد الكَاتِبَةُ، مضت [741]. والرَّبَعِيُّ: مضى [846]. وابن البَخْتَرِيِّ: مضى [849]. وَالدَّقِيقِيُّ: صدوق، مضى [853]. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: ثقة متقن، مضى [858].
وأخرج ابن أبي الدنيا في فضائل رمضان (5) والدارقطني في النزول (83) من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُجَشِّرٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَجَّاجِ، سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يُفَسِّرُ الْمُشَاحِنُ: كُلُّ صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَارَقَ عَلَيْهَا أُمَّتَهُ. ابن مُجَشِّرٍ قال عنه ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث. وقال الذهبي: صويلح في نفسه. تاريخ بغداد (7/ 129) ميزان الاعتدال (1/ 55). وانظر [1184].
(4) بهذا الإسناد من ابن البخاري إلى أبي نُعَيْمٍ: ذكر ابن حجر إحدى سماعاته لِحِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ. المعجم المفهرس (280).
(5) شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ بَزِيعِ بْنِ سِنَانٍ الدَّبِيلِيُّ، أَبُو الْقَاسِمِ الْبَزَّازُ، يعرف بابن أبي قطران، لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا، دخل مصر وأصبهان، وذكره ابن يونس. وَدَبِيلُ: من قرى الرملة. ترجمته: طبقات المحدثين بأصبهان (4/ 88) أخبار أصبهان (1/ 404) الأنساب للسمعاني (5/ 313) تاريخ دمشق (23/ 113) معجم البلدان (2/ 438) تاريخ الإسلام (6/ 952) (7/ 182).
(6) أَبُو زُهَيْرٍ أَزْهَرُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْمُقْرِئُ، ذكره السمعاني في شيوخ شعيب الدَّبِيلِيِّ، ولم أجد له ترجمة. انظر الهامش السابق.
(7) فَرَجُ بْنُ عَلِيٍّ: مضى [949]. وابن البخاري: مضى [770]. وَاللَّبَّانُ: [1093]. وَالحَدَّادُ: مضى [819]. وَأَبُو نُعَيْمٍ: هو الأَصْبَهَانِيُّ. وشيخه أَبُو أَحْمَدَ: هو العَسَّالُ، مضى [754].

الحديث أخرجه أبو نُعَيْمٍ في حلية الأولياء (5/ 191) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وقال أبو نُعَيْمٍ: تَفَرَّدَ بِهِ الْأَوْزَاعِيُّ. وانظر الحديثين السابقين.

‌‌وأما حديث أَبِي أُمَامَةَ:
فقد كتبناه في الجزء الثاني(1).
[1180] وَرَوَى الحُسَيْنُ بنُ إِدْرِيسَ(2) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ(3) مُحَدِّثَا هَرَاةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ هَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ(4)، عَنْ أَبِيهِ(5)، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ(6)، عَنِ القَاسِمِ(7)، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، هَبَطَ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِأَهْلِ الأَرْضِ إِلَّا لِكَافِرٍ أَوْ مُشَاحِنٍ».
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الفَضْلِ البُخَارِيُّ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ(8).--------------------------------------------
(1) انظر [ … ].
(2) الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الرَّحَّالُ، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ إِدْرِيسَ بنِ مُبَارَكِ بنِ الهَيْثَمِ الأَنْصَارِيُّ، الهَرَوِيُّ، كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ وَفهْمٍ، وَلهُ تَارِيْخٌ كَبِيْرٌ وَتَصَانِيْفُ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ أَبُو الوَلِيْدِ البَاجِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابنُ أَبِي حَاتِمٍ: يُعْرَفُ بِابْنِ خُرَّمٍ، كَتَبَ إِلَيَّ بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيْثِهِ، عَنْ خَالِدِ بنِ هَيَّاجِ بنِ بِسْطَامٍ، فِيْهِ بَوَاطِيلُ، فَلَا أَدْرِي البَلَاءُ مِنْهُ، أَوْ مِنْ خَالِدٍ. قال الذهبي: بَلْ مِنْ خَالِدٍ، فَإِنَّهُ ذُو مَنَاكِيرَ، عَنْ أَبِيْهِ، وَأَمَّا الحُسَيْنُ فَثِقَةٌ حَافِظٌ. توفي سنة (301 هـ). سير أعلام النبلاء (14/ 113).
(3) الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ الهَرَوِيُّ، جَمَعَ وَصَنَّفَ، وتوفي سنة (301 هـ). سير أعلام النبلاء (14/ 114).
(4) خالد بن هَيَّاج بن بِسْطَامٍ الحَنْظَلِيُّ، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يُعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه. وقال السليماني: ليس بشيء. وأنكر حديثَه يحيى بن أحمد بن زياد الهروي وصالح جزرة والحاكم، توفي سنة (229 هـ). الثقات لابن حبان (8/ 225) الثقات لابن قطلوبغا (4/ 125).
(5) هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ التَّمِيمِيُّ البُرْجُمِيُّ الْحَنْظَلِيُّ، أَبُو خَالِدٍ الخُرَاسَانِيُّ الْهَرَوِيُّ، ضعيف، روى عنه ابنه خالد منكرات شديدة، ق. التقريب (7355) ..
(6) جعفر بن الزبير الحَنَفِيُّ، وقيل: البَاهِلِيُّ، الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، متروك الحديث، وكان صالحا في نفسه. التقريب (939).
(7) القاسم بن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، صدوق يغرب كثيرا. التقريب (5470).
(8) أورده ابن الموصلي في مختصر الصواعق المرسلة (ص 464) من طريق محمد بن الفضل البخاري، به. ومحمد هذا: لم أميزه. وَمَكِّيٌّ: هو أَبُو السَّكَنِ البَلْخِيُّ، ثقة ثبت، مضى [718].

وَفِي الطَّرِيقَيْنِ مَقَالٌ. / [127/ب]

‌‌وأما حديث أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ:
[1181] فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ أَبِي الهَيْجَاءِ وَمُحَمَّدُ ابْنُ الْمُحِبِّ قَالَا: أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيلٍ، أنا مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا عَبْدُ الجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ(1)، نا أَبُو حَامِدِ ابْنُ بِلَالٍ(2)، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ(3)، ثنا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ(4)، عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ(5)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللهُ إِلَى خَلْقِهِ، فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدْعُوَهُ»(6).--------------------------------------------
(1) الفَقِيهُ، العَلَّامَةُ، القُدْوَةُ، شَيْخُ خُرَاسَان، أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَحْمِش بنِ عَلِيِّ بنِ دَاوُدَ الزِّيَادِيُّ، الشَّافِعِيُّ، النَّيْسَابُورِيُّ، الأَدِيبُ، كَانَ إِمَاماً فِي الْمَذْهَبِ، مُتَبَحِّراً فِي عِلْمِ الشُّرُوطِ، لَهُ فِيهِ مُصَنَّفٌ، بَصِيراً بِالعَرَبِيَّةِ، كَبِيرَ الشَّأْنِ، وَكَانَ إِمَامَ أَصْحَابِ الحَدِيثِ وَمُسْنِدَهُم وَمُفْتِيَهُم. قَالَ الخَلِيلِيُّ: ثِقَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. مات سنة (410 هـ). الإرشاد (3/ 862) سير أعلام النبلاء (17/ 276) السَّلسَبِيل النَّقِي في تَرَاجِمِ شيُوخ البَيِهَقِيّ (195).
(2) الشَّيْخُ، الْمُسْنِد، الصَّدُوق، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى بنِ بِلَال النَّيْسَابُورِيُّ الْمَعْرُوف بِالخَشَّاب، لِكَوْنِهِ يَسكن بِالخَشَّابين، اشْتُهِرَ، وَانْتَهَى إِلَيْهِ علوُّ الإِسْنَاد، قَالَ الخَلِيلِيُّ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ مَشْهُورٌ، سَمِعَ مِنْهُ الكِبَارُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (330 هـ). سير أعلام النبلاء (15/ 284).
(3) محمد بْن إِسْمَاعِيل بْن سَمُرَةَ الأَحْمَسِيُّ، أَبُو جعْفَر الكُوفيُّ السَّرَّاج، ثقة، ت س ق. التقريب (5732).
(4) الأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عُمَيْرٍ العَنْسِيُّ، أو الهَمْدَانِيُّ، الحِمْصِيُّ، ضعيف الحفظ، وكان عابدا، ق. التقريب (290) ..
(5) مُهَاصِرُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ الزُّبَيدِيُّ، أَبُو ضَمْرَةَ الشّامِيُّ، قال العِجْلِيُّ: شامي تابعي ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن سعد: كَانَ مَعْرُوفًا، مَاتَ سَنَةَ (128 هـ) فِي خِلَافَةِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ. الطبقات الكبرى (7/ 460) ثقات العجلي (1803) الجرح والتعديل (8/ 439) ثقات ابن حبان (5/ 454) (7/ 525). فتح الباب في الكنى والألقاب (4040).
(6) رجال الإسناد إلى البيهقي: مضوا [1059] عدا ابن المحب [738]. وَالْمُحَارِبِيُّ: هو عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، لا بأس به، وكان يدلس، مضى [963].
الحديث أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات (23) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وقال البيهقي: وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ مَكْحُولٍ، مَوْقُوفًا عَلَيْهِ. وهو في السنن الصغرى له (1426) وشعب الإيمان (3551).

اخْتُلِفَ عَلَى مَكْحُولٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الحَدِيثِ عَلَى وُجُوهٍ(1)،،،
فَقَالَ أَبُو خُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ الْقَارِئُ: عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ، عَنْ مُعَاذٍ(2). وَحَدِيثُهُ عِنْدَنَا فِي "خَمْسَةِ مَجَالِسِ أَبِي الحَسَنِ القَزْوِينِيِّ"(3).
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ: عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ(4): عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ(5). وَحَدِيثُهُ عِنْدَنَا فِي "جُزْءِ الحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَعْلَبَكِّيِّ"(6).
وَقَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ: عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(7).
وَقَالَ الْفِرْيَابِيُّ: عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(8)، عَنْ كَثِيرِ--------------------------------------------
(1) انظر: النزول للدراقطني (81) والعلل له (1169) (3573) وقال: والحَديث مُضطَرِب، غَير ثابت.
(2) مضى [1177].
(3) جزء فيه مجالس من أمالي أبي الحسن علي بن عمر القَزْوِينِيِّ، رواية أبي الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري عنه [(ق 5/أ) الظاهرية، مجموع رقم 3759 عام - مجاميع العمرية 22].
(4) مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ الخَوْلَانِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الحِمْصِيُّ، الأَبْرَشُ، كَاتِبُ الزُّبَيْدِيِّ، ثقة، ع. التقريب (5805).
(5) هو في السنة لابن أبي عاصم (511) والنزول للدارقطني (80) وشرح أصول الاعتقاد (760). تابعه بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ الْخَثْعَمِيُّ عند ابن قانع في معجم الصحابة (1/ 160).
(6) الفَقِيْهُ، الْمُسْنِدُ، الْمُحَدِّثُ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ الكِنْدِيُّ، الحِمْصِيُّ، نَزِيْلُ بَعْلَبَكَّ. قاله الذهبي، وذكره في وفيات سنة (388 هـ) وقال: وقع لنا جُزْءٌ من حديثه.

وذكر ابن حجر في المعجم: (جُزْء الْمَنْبِجِيِّ وَالْمَنْبِجِيِّ)، وسمَّاه في المجمع المؤسس: (حديث الْمَنْبِجِيَّيْنِ)، وذكر سماعه له من طريق أَبِي الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد الْمَنْبِجِيِّ عَن شُيُوخه، وَأَبُو عَليّ الْحسن بن الْأَشْعَث الْمَنْبِجِيِّ عَن أبي عَليّ الْكِنْدِيّ عَن شُيُوخه.
انظر: تاريخ الإسلام (8/ 630) سير أعلام النبلاء (16/ 415) المجمع المؤسس (849) المعجم المفهرس (1570).
(7) مضى [1178].
(8) خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ بنِ أَبِي كَرِبٍ الكَلَاعِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّامِيُّ الحِمْصِيُّ، ثقة عابد يرسل كثيرا، ع. التقريب (1678).

بْنِ مُرَّةَ، قَوْلَهُ.
وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ(1): عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(2)، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ(3)، قَوْلَهُ.
وَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْغَازِ(4): عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ.
وَقَالَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ(5): عَنْ مَكْحُولٍ، مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ: بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ(6): عَنْ مَكْحُولٍ، أُرَاهُ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ(7)، قَوْلَهُ.
وَقَالَ قَيْسٌ(8) وَعُمَارَةُ بْنُ مَيْمُونٍ(9) وَغَيْرُهُمَا: عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَعْبٍ، قَوْلَهُ.
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الوَاحِدِ: عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مَكْحُولٍ: ذُكِرَ لِي(10).
[1182] أَخْبَرَنَا القَاضِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الغَنِيِّ(11)، أنا أَحْمَدُ بْنُ--------------------------------------------
(1) ثقة له أفراد، ع، مضى [863].
(2) قال ابن حبان في صحيحه: من أتباع التابعين، شامي ثقة. وذكره في ثقاته. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وقال الذهبي: لا يعرف. التاريخ الكبير (2/ 234) الجرح والتعديل (2/ 515) صحيح ابن حبان (5/ 395، ح 2046) الثقات له (6/ 150) تاريخ دمشق (11/ 287) ميزان الاعتدال (1/ 424) لسان الميزان (2/ 494) الثقات لابن قطلوبغا (3/ 206).
(3) عَائِذُ اللهِ، وَيُقَالُ: عَيِّذُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، أَبُو إِدْرِيْسَ الخَوْلَانِيُّ، وثقه العجلي وأبو حاتم والنسائي وابن سعد، تهذيب التهذيب (5/ 87) التقريب (3115).
(4) هِشَامُ بنُ الغَازِ بنِ رَبِيْعَةَ الجُرَشِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَيُقَالُ: أَبُو العَبَّاسِ الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ثقة. التقريب (7305).
(5) الْهَمْدَانِيُّ الشَّعْبَانِيُّ، أَبُو الْعَبَّاسِ الأُرْدُنِيُّ الطَّبَرَانِيُّ، صدوق يخطئ كثيراً، مضى [1168].
(6) بُرْدُ بنُ سِنَانٍ الشَّامِيُّ، أَبُو العَلَاءِ الدِّمَشْقِيُّ، صدوق رمي بالقدر، بخ 4. (653).
(7) كَعْبُ الأَحْبَارِ، أَبُو إِسْحَاقَ كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ، ثِقَةٌ، مضى [935].
(8) قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ الْمَكِّيُ، أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ، وَيُقَالُ: أَبُو عَبْدِ اللهِ، الحَبَشِيُّ، ثقة. التقريب (5577).
(9) مجهول، ر د. التقريب (4861).
(10) عُمَرُ: ثقة. وَالنُّعْمَانُ: هو ابْنُ الْمُنْذِرِ الْغَسَّانِيُّ، أَبُو الْوَزِيرِ، صدوق رمي بالقدر. سبقا [726].
(11) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ الْحَافِظِ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ، قَاضِي الْقُضَاةِ، شَرَفُ الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ، شيخٌ جليلٌ صالحٌ فاضلٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْخَيْرِ وَالصَّلاحِ، كَتَبَ الْكَثِيرَ بِخَطِّهِ، وَقَرَأَ الْحَدِيثَ قِرَاءَةً حَسَنَةً فَصِيحَةً. وَمَاتَ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ لِصَلاةِ الْمَغْرِبِ سَنَةَ (732 هـ). معجم الشيوخ للسبكي (57).

عَبْدِ الدَّائِمِ حُضُوراً، أنا أَبُو عَلِيِّ ابْنُ الخُرَيْفِ، أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ البَاقِي، أنا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الجَوْهَرِيُّ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاقِدُ(1)، ثنا أَبُو الحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّيْرَفِيُّ(2)، ثنا سُلَيْمَانَ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقّيُّ(3)، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ(4)، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عز وجل يَطَّلِعُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى عِبَادِهِ، فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ»(5).--------------------------------------------
(1) الشَّيْخُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، ابْنُ الزَّيَّاتِ، النَّاقِدُ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: كَانَ صَدُوقًا مُكْثِرًا. وقال الخطيب: سألتُ البرقاني عَنه: أكان ثقة؟ قَالَ: إي والله كان ثقة، قديم السماع، مصنفا. وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ ثِقَةً، مُتقناً، أَمِيناً، قَدْ جمعَ أَبُواباً وَشُيوخاً. وَقَالَ العَتِيْقِيُّ: كَانَ ثِقَةً أَمِيناً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ يحفظُهُ.
المؤتلف والمختلف (2/ 1057) تاريخ بغداد (13/ 125) سير أعلام النبلاء (16/ 323) الدليل المغني لشيوخ الدارقطني (348).
(2) كذا، وهو تصحيف، ووقع في أمالي أبي محمد الجوهري: (قثنا أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ).

وهو من شيوخ عمر ابن الزَّيَّاتِ، قال الذهبي: الشَّيْخُ، العَالِمُ، الْمُحَدِّثُ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إِسْحَاقَ البَغْدَادِيُّ، الصُّوفِيُّ الصَّغِيرُ، لَهُ رِحْلَةٌ وَمَعْرِفَةٌ، وَثَّقَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ وَغَيْرُهُ، وَبَعْضُهُمْ لَيَّنَهُ، تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ (302 هـ)، رَوَى ابْنُ بَوْشٍ جُزْءاً مِنْ حَدِيْثِهِ. سير أعلام النبلاء (14/ 153).
(3) سليمان بن عمر بن خالد بن الأقطع القرشي العامري الرَّقِّيُّ، وعند الذهبي: المخزومي. أَبُو أَيُّوب، وقيل: أبو عمرو. قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالرَّقَّةِ. وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة (249 هـ). الجرح والتعديل (4/ 131) الثقات (8/ 280) تاريخ الإسلام (5/ 1148).
(4) كذا قال رواة الحديث، وقد مر في الحديث السابق أنه (الْمُهَاصِرُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ)، قال المزي في ترجمة الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ: (رَوَى عَنْ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا). تهذيب الكمال (2/ 290).
وعنون الطبراني لهذا الحديث بقوله: (حَبِيبُ بْنُ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ)، المعجم الكبير (22/ 224).
(5) ابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: مضى [741]. وَابْنُ الخُرَيْفِ: مضى [1018]. ومحمد بن عبد الباقي: هو قَاضِي الْمَرَسْتَان، مضى [771]. وَالجَوْهَرِيُّ: مضى [755]. وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ: ثقة، مضى [725].

أخرجه أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ في جزء له يسمى: (جُزْءٌ فِيهِ السَّابِعُ وَالْحَادِي عَشَرَ مِنْ أَمَالِي أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيِّ، عَنْ شُيُوخِهِ، تَخْرِيجُ طَاهِرٍ النَّيْسَابُورِيِّ، رِوَايَةُ أَبِي غَالِبٍ أَحْمَدَ ابْنِ الْبَنَّاءِ، عَنِ الْجَوْهَرِيِّ) (ق 133/ب) [الظاهرية، مجموع رقم 3815 عام - مجاميع العمرية 79]، بمثله.
وأخرجه الدارقطني في النزول (78) (79) من طريقين عن عِيسَى بْنِ يُونُسَ، بهذا الإسناد. وانظر التالي.

رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ فِي "كِتَابِ النَّهْيِ عَنِ الْهِجْرَانِ"(1): عَنِ الوَلِيدِ بْنِ صَالِحٍ(2)، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ.
[1183] أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الحَاكِمُ حُضُورًا، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَافِظُ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَبِي الفَتْحِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْبَهَانَ، قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وَأَنْتَ حَاضِرٌ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنِ فَاذشَاه ح
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَقُلْتُ لِشَيْخِنَا: أَخْبَرَتْكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللهِ قِرَاءَةً عَلَيْهَا وَأَنْتَ تَسْمَعُ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ابْنِ رِيذَه، قالا: أبنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ(3)، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ(4)، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ عز وجل يَطْلُعُ عَلَى عِبَادِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَيُمْلِي لِلْكَافِرِينَ، وَيَدَعُ أَهْلَ الْحِقْدِ بِحِقْدِهِمْ حَتَّى يَدَعُوهُ»(5). / [128/أ]
[1184] أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أبنتا شُهْدَةُ قَالَتْ: أبنا عَلِيُّ--------------------------------------------
(1) ذكره الرُّوداني في صلة الخلف بموصول السلف (ص 439)، واقتبس منه ابن حجر وسمَّاه بالاسم المذكور. فتح الباري (10/ 493)، والكتاب في عداد المفقود.
(2) الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ النَّحَّاسُ الضَّبِّيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ الجَزَرِيُّ، ثقة، خ م. التقريب (7429).
(3) الحُسَيْنُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ التُّسْتَرِيُّ الدَّقِيْقِيُّ، قال الذهبي: كَانَ مِنَ الحُفَّاظِ الرَّحَّالَةِ، أَكْثَرَ عَنْهُ أَبُو القَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ. وقال في تاريخه: مُحدِّث رحَّال ثقة. مات (290 هـ) وقيل غير ذلك. تاريخ الإسلام (6/ 739، 938) سير أعلام النبلاء (14/ 57).
(4) عَلِيُّ بنُ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ القَطَّانُ، أَبُو الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ، ثقة، خت د ت. التقريب (4691).
(5) رجال الإسناد الأول: مضوا [776]، عدا أبي الفضل الحاكم [741]. ورجال الإسناد الثاني [926].
أخرجه الطبراني في "السنة" وفي المعجم الكبير (22/ 224) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وانظر ما سبق.

بْنُ الحُسَيْنِ الرَّبَعِيُّ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو ابْنِ البَخْتَرِيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا الحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ عز وجل يَنْزِلُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ». قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّقِيقِيُّ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيَّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو خُلَيْدٍ: الْمُشَاحِنُ صَاحِبُ البِدَعَةِ، الخَارِجُ عَلَى أُمَّتِهِ(1).
[1185] أَخْبَرَتْنِي زَيْنَبُ ابْنَةُ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ الْخَبَّازِ بقصر اللباد(2)، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ، أنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ كُلَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، عَنْ صَاعِدِ بْنِ سَيَّارٍ(3) وَ(4) عَبْدِ القَادِرِ الرُّهَاوِيِّ(5)، عَنْ نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ(6). وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي العَلَاءِ الحَافِظُ(7) وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) مكرر [1178] إلا أن شيخ المصنف هناك: أحمد بن أبي طالب. وشيخه هنا: هو يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، مضى [922].
(2) قصر اللباد: موضع بدمشق. انظر تاريخ دمشق (2/ 314). وقد مضى في ترجمة زينب بنت إسماعيل أنها كانت تقيم فيه.
(3) قَاضِي القُضَاةِ، جَمَالُ الإِسْلَامِ، أَبُو العَلَاءِ صَاعِدُ بنُ سَيَّارِ بنِ يَحْيَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ إِدْرِيْسَ الكِنَانِيُّ، الهَرَوِيّ، كَانَ صَيِّناً نَزِهاً، وَقُوْراً عَلاَّمَةً، مُعَظَّماً فِي النُّفُوْس، صَاحِبَ سُنَّةٍ وَجَمَاعَة، تُوُفِّيَ سَنَةَ (494 هـ). سير أعلام النبلاء (19/ 282).
(4) أي: أنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ كُلَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، عن صَاعِدِ بْنِ سَيَّارٍ. ح

وأنا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ كُلَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، عَنْ عَبْدِ القَادِرِ الرُّهَاوِيِّ، عن نَصْرِ بْنِ سَيَّارٍ.
(5) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الْمُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ، الجَوَّالُ، مُحَدِّثُ الجَزِيْرَةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ الرُّهَاوِيُّ، الحَنْبَلِيُّ، السَّفَّارُ، قال ابْنُ نُقْطَة: روى عن نصر بن سيار كتاب الجامع لأبي عيسى الترمذي وكان عالما صالحا ثقة مأمونا، وكان عسرا في التحديث لا يكثر عنه إلا من أقام عنده. توفي سنة (612). التقييد (440) سير أعلام النبلاء (22/ 71).
(6) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الفَقِيهُ، الْمُعَمَّرُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ، شَرَفُ الدِّينِ، أَبُو الفَتْحِ نَصْرُ بنُ سَيَّارِ بنِ صَاعِدِ بنِ سَيَّارٍ الكِنَانِيُّ، الهَرَوِيُّ، الحَنَفِيُّ، القَاضِي، سَمِعَ مِنْ أَبِي عَامِرٍ مَحْمُود بن القَاسِمِ الأَزْدِيّ "جَامِع أَبِي عِيسَى". قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ فَقِيهاً، مُنَاظِراً، فَاضِلاً، مُتَدَيِّناً، حَسَنَ السِّيرَةِ، مَطْبُوعَ الحَرَكَات، تَاركاً لِلتَّكَلُّفِ، سَلِيم الجَانب. توفي سنة (572 هـ). سير أعلام النبلاء (20/ 545).
(7) لم أجده.

الوَرَّاقُ(1) وَأَحْمَدُ بْنُ هِبَةِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الرُّوذَرَاوَرِيُّ(2) وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَاثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ(3) وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ محسن بْنِ أَحْمَدَ العَطَّارُ(4) إِجَازَةُ، قَالُوا: أنا أَبُو صَابِرٍ عَبْدُ الصَّبُورِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الهَرَوِيُّ(5)، قَالُوا(6): أبنا أَبُو عَامِرٍ مَحْمُودُ بْنُ القَاسِمِ الأَزْدِيّ(7)، أنا عَبْدُ الجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الجَرَّاحِيُّ(8)، أنا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ(9)، ثنا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ، فَخَرَجْتُ، فَإِذَا هُوَ بِالبَقِيعِ، فَقَالَ: «أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ--------------------------------------------
(1) لم أجده.
(2) لم أجده.
(3) أَبُو هُرَيْرَةَ وَاثِلَةُ بنُ الأَسْقَعِ الهَمَذَانِيُّ الْمُؤَذِّنُ، رَجُلٌ صَالِحٌ، مِنْ أَصْحَابِ أَبِي العَلَاءِ العَطَّارِ، مَاتَ بِالكَرَجِ سَنَةَ (605 هـ). سير أعلام النبلاء (21/ 483).
(4) لم أجده.
(5) الشَّيْخُ الصَّادِقُ الجَلِيلُ، أَبُو صَابرٍ عَبْدُ الصَّبُورِ بنُ عَبْدِ السَّلَامِ الهَرَوِيُّ، الفَامِي، التَّاجِرُ، السَّفَّارُ، صَالِحٌ خَيِّرٌ مُسمّتٌ أَمِينٌ، سَمِعَ (جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ) مِنْ أَبِي عَامِرٍ الأَزْدِيِّ، تُوُفِّيَ سَنَةَ (552 هـ). سير أعلام النبلاء (20/ 328).
(6) يعني: صَاعِدَ بْنَ سَيَّارٍ، وَنَصْرَ بْنَ سَيَّارٍ، وَعَبْدَ الصَّبُورِ.
(7) الشَّيْخُ، الإِمَامُ، الْمُسْنِد، القَاضِي، أَبُو عَامِرٍ مَحْمُوْدُ بنُ القَاسِمِ ابْن القَاضِي الكَبِيْر أَبِي مَنْصُورٍ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ، الْمُهَلَّبِيُّ، الهَرَوِيُّ، الشَّافِعِيُّ، مِنْ كِبَارِ أَئِمَّة الْمَذْهَبِ، حَدَّثَ بِـ (جَامِع التِّرْمِذِيِّ) عَنْ عَبْد الجَبَّارِ الجَرَّاحِيُّ، قَالَ السَّمْعَانِيّ: هُوَ جَلِيلُ الْقدر، كَبِيرُ الْمحل، عَالِمٌ فَاضِلٌ. توفي سنة (487 هـ). سير أعلام النبلاء (19/ 32) ..
(8) الشَّيْخُ، الصَّالِحُ، الثِّقَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الجَرَّاحِ بنِ الجُنَيْدِ بنِ هِشَامِ بنِ الْمَرْزُبَانِ الْمَرْزُبَانِيُّ، الجَرَّاحِيُّ، الْمَرْوَزِيُّ، سَكَنَ هَرَاةَ، فَحَدَّثَ بِهَا بِجَامع التِّرْمِذِيّ عَنْ ابنِ مَحبوبٍ، فَحَمَلَ الكِتَابَ عَنْهُ خَلْقٌ، قَالَ السَّمْعَانِيُّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ (412 هـ)، وَهُوَ صَالِحٌ، ثِقَةٌ. سير أعلام النبلاء (17/ 257).
(9) الإِمَامُ، الْمُحَدِّثُ، مُفِيد مَرْوَ، أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مَحبُوبِ بنِ فُضَيْلٍ الْمَحْبوبِيُّ، الْمَرْوَزِيُّ، رَاوِي (جَامِعِ أَبِي عِيسَى) عَنْهُ. كَانَتِ الرِّحْلَةُ إِلَيْهِ فِي سَمَاع (الجَامع)، وَكَانَ شَيْخ البَلَد ثروَةً وَإِفضَالاً، قَالَ الحَاكِمُ: سَمَاعُه صَحِيحٌ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (346 هـ). سير أعلام النبلاء (15/ 537).

بَعْضَ النِّسَاءِ. فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ»(1).
حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ، وَالحَجَّاجُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ شَيْئًا. / [128/ب]

‌‌وأما حديث أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ:
[1186] فَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الهَيْجَاءِ وَمُحَمَّدُ ابْنُ الْمُحِبِّ قَالَا: أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَلِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ، أبنا مَنْصُورُ بْنُ عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ، أبنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدً الْخُوَارِيُّ، أبنا أَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ، أبنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ الْمِصْرِيُّ(2)، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ(3)، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(4)، عَنْ أَبِيهِ(5) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»(6).--------------------------------------------
(1) انظر تعليق المصنِّف. وسيأتي الحديث برقم [1188] من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

زينب بنت إسماعيل: هي أَمَةُ العَزِيزِ، مضت [946]. وَابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: مضى [741]. وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ: مضى [741]. وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثقة حافظ، مضى [1013]. وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ: ثقة متقن، مضى [858]. وَالحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ: صدوق كثير الخطأ والتدليس، مضى [1178]. وَيَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: ثقة ثبت، لكنه يدلِّس ويرسل، مضى
[867].
الحديث أخرجه الترمذي في سننه (739) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وضعفه الألباني.
(2) كتب في الهامش الأيمن: (حاشية، هو النَّضْرُ بن عبد الجبَّار). قال في التقريب (7143): ثقة.
(3) الزُّبَيْرُ بْنُ سُلَيْمٍ، مجهول، ق. التقريب (1996).
(4) الضَّحَّاكُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَرْزَبٍ الأَشْعرِيُّ الشَّامِيُّ الطَّبَرَانِيُّ، ثقة. التقريب (2971).
(5) مجهول، ق. التقريب (3950).
(6) رجال الإسناد إلى البيهقي: مضوا [1059] عدا ابن المحب [738]. وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: هو الحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ. وَأَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: هو الأَصَمُّ، مضى [852]. وَالصَّغَانِيُّ: ثقة ثبت، م 4. مضى [921] .. وابن لَهِيعَةَ: هو عبد الله، ضعفوه، مضى [743].
الحديث أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات (29) ومن طريقه أخرجه المصنِّف. وانظر تخريج المصنف.

رواه ابن ماجه(1) عن محمد بن إسحاق موافقة، (فَأَسْقَطَ "عَنْ أَبِيهِ")(2).
ورواه(3) أيضا لِلْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ.
ورواه حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ في "فضائل الأعمال"(4) عن أبي الأسود(5).
وَرَوَاهُ أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ(6) عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ.
[1187] أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الآمِدِيُّ، أبنا الحَافِظُ يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ ح
وَأَخْبَرَنَا (عَبْدُ اللهِ بْنُ الحَسَنِ بْنِ الحَافِظِ(7) وَأَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عُمَرَ(8)--------------------------------------------
(1) سنن ابن ماجه (1390) قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ). وحسنه الألباني في سنن ابن ماجه وشعيب في تحقيقه لسنن ابن ماجه أيضا. وانظر الهامشَيْنِ التاليين.
(2) ما بين القوسين: كتبه في الهامش الأيمن - بعد أن أحال عليه بإشارة -، وكتب بعده: "صح".
كذا قال المصنِّف، والذي في المطبوعة: أنَّ الذي أسقط "عَنْ أَبِيهِ" هو الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أما محمد بن إسحاق الصَّاغَانِي: فقد أثبتها في الإسناد. انظر الهامش السابق والتالي.
(3) يعني: ابن ماجه (1390) حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، به. فأسقط "عَنْ أَبِيهِ"، انظر الهامشَيْنِ السابقين. والوليد: ثقة كثير التدليس والتسوية، مضى [724].
(4) سبق الحديث عنه في تخريج المصنِّف لـ[1172].
(5) أخرجه ابن عساكر (18/ 327) من طريق حُمَيْدِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، به.
(6) لم أجده في مطبوعة تاريخ أبي زُرْعَةَ. وأخرجه اللالكائي في شرح أصول الاعتقاد (763) من طريق أبي زُرْعَةَ، عن صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، به.
(7) عبد الله بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرور المقدسي الحنبلي، شرف الدين، أبو محمد ابن الحافظ، ذكره البرزالي فقال شيخ جليل صالح فاضل من أهل العلم والدين يقرأ الحديث قراءة حسنة فصيحة، وولي مشيخة الحديث بالصادرية وغيرها، وتفرد بالكثير وتفقه، وبرع في مذهبه. مات سنة (732 هـ) الدرر الكامنة (2135).
(8) الخطيب، المسنِد، تقي الدين، أحمد بن ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن بن أحمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي، أبوالعباس ابن العز، سمع على خطيب مردا السيرة لابن إسحاق تهذيب ابن هشام في الخامسة وبعض المجالسة للدِّينَوَرِيِّ. وكان يخطب جيدا بالجامع المظفّري. مات سنة (726 هـ). ذيل التقييد (580) الدرر الكامنة (238) شذرات الذهب (8/ 127).

وَأَحْمَدُ بْنُ الحَلَبِيَّةِ(1) وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ(2) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ رَيْحَانَ الْمَوْصِلِيُّ(3))(4) وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ابْنِ الفَرَّاءِ(5) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمِزِّيُّ(6) وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الهَيْجَاءِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ رَبِيعٍ الكَلْبِيُّ(7) وَحَبِيبَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى(8) وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عِوَضٍ(9) وَأُخْتُهُ فَاطِمَةُ(10)--------------------------------------------
(1) أحمد بن الطنبا القواس الحلبي العزيزي، الشيخ شهاب الدين أبو العباس المعروف بابن الحلبية، شيخ صالح من أهل القرآن والدين والفضل، وله نظم حسن، كان يقرئ القرآن بجبل قاسيون، وانتفع به جماعة، مات سنة (723 هـ). الدرر الكامنة (297).
(2) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَعْلَبَكِّيُّ، الشَّيْخُ شِهَابُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ، الحَنْبَلِيُّ، رجلٌ صالحٌ منقطعٌ عَنِ النَّاسِ، متقللٌ مِنَ الدُّنْيَا، تالٍ لِلْقُرْآنِ، مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ. توفي سنة (732 هـ). معجم شيوخ السبكي (21) ذيل التقييد (661) الدرر الكامنة (434) ..
(3) لم أجده. وترجم الذهبي لأبيه قال: أحمد بن سلامة بن رَيْحان الْمَوْصِليّ، ثمّ الصّالحيّ، روى عن جَعْفَر الهمْدانيّ، وهو والد الشّيخ محمد القفاص، وزوج شيختنا زينب بنت شُكر. تاريخ الإسلام (15/ 97).
(4) ما بين القوسين كتبه فوق السطر إلى الهامش الأيسر، وكتب بعده: "صح".
(5) عَفِيفُ الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْدَاوِيُّ، ثُمَّ الصَّالِحِيُّ، قال الذهبي: شَيْخٌ صَالِحٌ، سَمِعْتُ مِنْهُ جُزْءَ ابْنِ فِيلٍ وَالْبِطَاقَةَ، مات سنة (724 هـ). معجم الشيوخ للذهبي (1/ 358). ذيل التقييد (1188) الدرر الكامنة (2288).
(6) الإِمَامُ، الْمُقْرِئُ، الْفَقِيهُ، الْمُدَرِّسُ، زَيْنُ الدِّينِ، أَبُو بَكْرِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مَحْمُودٍ الْمِزِّيُّ الشَّافِعِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالْحَرِيرِيِّ، مَاتَ سَنَةَ (726 هـ). معجم شيوخ الذهبي (2/ 421) الدرر الكامنة (1259).
(7) الصَّالِحِيُّ، أَبُو الْعَبَّاسِ، الْمُلَقَّبُ عَمِّي"، كَانَ دَيِّنًا مُتَوَاضِعًا حَسَنَ الْخُلُقِ، كُلُّ أَحَدٍ يُنَادِيهِ يَا عَمِّي، حَتَّى الشَّيْخُ شَمْسُ الدِّينِ بْنِ أَبِي عُمَرَ رحمه الله، مَاتَ سَنَةَ (723 هـ). معجم الشيوخ للذهبي (1/ 77) ..
(8) الشَّيْخُ، زَيْنُ الدِّينِ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى الْمَقْدِسِيُّ الصَّالِحِيُّ، وَيُعْرَفُ بِالْجَامُوسِ، وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِابْنِ الصّفيِّ، مات سنة (727 هـ). معجم شيوخ الذهبي (1/ 357).
(9) الْفَقِيهُ، الْجَلِيلُ، شَرَفُ الدِّينِ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عِوَضٍ الْمَقْدِسِيُّ الْحَنْبَلِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ رُقَيَّةَ، مُحْتَسِبُ الصَّالِحِيَّةِ، كَانَ خَيِّرًا سَاكِنًا مُتَواضِعًا، تُوُفِّيَ سَنَةَ (719 هـ). معجم شيوخ الذهبي (2/ 203).
(10) الشَّيْخَةُ الصَّالِحَةُ الْمُسْنِدَةُ، فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عِوَضِ بْنِ رَاجِحِ بْنِ بِلالٍ الْمَقْدِسِيُّ، أُمُّ عَلِيٍّ الصَّالِحِيَّةُ، امرأةٌ خيرةٌ صالحةٌ، كَثِيرَةُ الصَّلاحِ، وَتُحْسِنُ الْكِتَابَةَ. تُوُفِّيَتْ سنة (729 هـ). معجم شيوخ السبكي (183).