معمر(1)، ومالك(2)، وابن عيينة(3)، وشعيب بن أبي حمرة(4)، وأيوب السختياني(5)، وعبد الرحمن بن إسحاق(6)، وعقيل بن خالد(7)، والأوزاعي(8) وغيرهم، وسيأتي في باب صالح بن كيسان ح (494) فانظره لزاماً.

‌‌علة الوهم:
ابن جُريج لم يسمع هذا الحديث عن ابن شهاب الزهري كما صرّح في رواية أبي عاصم وأبي عامر عنه، وإنما أوقعه في هذا الوهم تدليسه فلم يذكر في رواية حجاج عنه أنه لم يسمعه من الزهري.
وقد رجح بعض أهل العلم أن ابن جُريج إنما سمع هذا الحديث من عبد الوهاب بن أبي بكر المدني وكيل الزهري(9)، والحديث معروف بهذا اللفظ عنه(10).--------------------------------------------
(1) مسلم (2605) وعبد الرزاق (20196) وإسحاق (2335) والبخاري في الأدب المفرد (385) وأبو داود (4919) والترمذي (1938) وغيرهم.
(2) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (2916) وابن حبان (5733).
(3) أبو داود (4920).
(4) الطحاوي (2917) والطبراني 25/ (168) وفي مسند الشاميين (3068).
(5) الطحاوي (2920) والطبراني 25/ (195) وفي الأوسط (3020) (8058).
(6) أحمد (6/ 403).
(7) الطبراني 25/ (189).
(8) الطبراني 25/ (191).
(9) قال عنه في التقريب: ثقة، روى له أبو داود والنسائي وهو ليس على شرطنا في هذا الكتاب الذي اقتصرناه على رجال الشيخين لذا لم نذكره في هذا الكتاب.
(10) رواه أبو داود (4921) والنسائي في الكبرى (9124) وأحمد (6/ 404) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3175) والطحاوي في شرح مشكل الآثار (2921، 2922) والطبراني في الكبير 25/ (193)، (194)، والبيهقي (10/ 197) والخطيب في الفصل (1/ 264، 265) والطبري في تهذيب الآثار مسند علي (218).