خالفه يعلى بن عبيد(1)، ووكيع(2)، ومروان بن معاوية الفزاري(3) فقالوا: (عن الأعمش، عن إبراهيم، عن معاذ) لا يذكرون مسروقاً.
قال البيهقي: «قال أبو داود في بعض النسخ: هذا حديث منكر بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكاراً شديداً.
ثم قال البيهقي معقباً: إنما المنكر رواية أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن مسروق عن معاذ، فأما رواية الأعمش عن أبي وائل عن مسروق فإنها محفوظة، قد رواها عن الأعمش جماعة، منهم: سفيان الثوري وشعبة ومعمر وجرير وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وحفص بن غياث، وقال بعضهم: عن معاذ، وقال بعضهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن أو ما في معناه.
ثم قال: هذا هو المحفوظ حديث الأعمش عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن مسروق، وحديثه عن إبراهيم منقطع ليس فيه ذكر مسروق(4).
وقال الدارقطني: والمحفوظ عن أبي وائل عن مسروق عن معاذ، وعن إبراهيم مرسلاً(5).--------------------------------------------
(1) النسائي (5/ 26) وفي الكبرى (2231) والدارمي (1623) والشاشي في مسنده (1347) والبيهقي (9/ 193) وفي الصغرى (1222) و (3746).
(2) ابن أبي شيبة (3/ 227).
(3) أبو عبيد في الأموال (64) و (993).
(4) السنن الكبرى (9/ 193).
(5) العلل (6/ 68 رقم 985).