والبيهقي في «شعب الإيمان» (7875)، وابن جرير في «تهذيب الآثار» (3/ 186) من مسند علي من طرق عن شعبة بهذا الإسناد.
وقد وهم شعبة في هذا الإسناد بذكر (نبيط بن شريط) إذ خالفه خمسة من أصحاب منصور الثقات فلم يذكروا أحداً بين سالم بن أبي جعد وجابان، وهم:
سفيان الثوري(1)، وهمام بن يحيى(2)، وجرير بن عبد الحميد(3)، وشيبان النحوي(4)، وعمر بن عبد الرحمن(5). كلهم رووه عن منصور بدون ذكر نبيط.
لذا قال النسائي: لا نعلم أحداً تابع شعبة على نبيط بن شريط(6).
وقال ابن حبان عقب الحديث (8/ 179): اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر، فقال الثوري: عن سالم عن جابان، وهما ثقتان حافظان إلا أنَّ الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان، فمرة روى كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان. اه.--------------------------------------------
(1) النسائي في الكبرى (4915)، وعبد بن حميد في المنتخب (324)، والدارمي (2099)، وابن حبان (3383)، والبيهقي (10/ 58)، وعبد الرزاق (13859)، وأحمد (2/ 203)، وابن خزيمة في التوحيد (2/ 864)، والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 16).
(2) أحمد (2/ 164).
(3) النسائي في الكبرى (4916)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (3/ 189) مسند علي.
(4) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (914).
(5) ابن جرير في تهذيب الآثار (3/ 188)، والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 191).
(6) تحفة الأشراف (6/ 283).
وقد وهم شعبة في هذا الإسناد بذكر (نبيط بن شريط) إذ خالفه خمسة من أصحاب منصور الثقات فلم يذكروا أحداً بين سالم بن أبي جعد وجابان، وهم:
سفيان الثوري(1)، وهمام بن يحيى(2)، وجرير بن عبد الحميد(3)، وشيبان النحوي(4)، وعمر بن عبد الرحمن(5). كلهم رووه عن منصور بدون ذكر نبيط.
لذا قال النسائي: لا نعلم أحداً تابع شعبة على نبيط بن شريط(6).
وقال ابن حبان عقب الحديث (8/ 179): اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الخبر، فقال الثوري: عن سالم عن جابان، وهما ثقتان حافظان إلا أنَّ الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور فالخبر متصل عن سالم عن جابان، فمرة روى كما قال شعبة وأخرى كما قال سفيان. اه.--------------------------------------------
(1) النسائي في الكبرى (4915)، وعبد بن حميد في المنتخب (324)، والدارمي (2099)، وابن حبان (3383)، والبيهقي (10/ 58)، وعبد الرزاق (13859)، وأحمد (2/ 203)، وابن خزيمة في التوحيد (2/ 864)، والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 16).
(2) أحمد (2/ 164).
(3) النسائي في الكبرى (4916)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (3/ 189) مسند علي.
(4) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (914).
(5) ابن جرير في تهذيب الآثار (3/ 188)، والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 191).
(6) تحفة الأشراف (6/ 283).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)