أفلح، وروى أفلح حديثين منكرين: أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر، وحديث: وقت لأهل العراق ذات عرق(1).

‌‌علة الوهم:
قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قلّد هديه وأشعره في غير حديث فلما ذكر أفلح في حديثه هذا التقليد ذكر معه الإشعار وهو غير محفوظ في حديث عائشة، والله تعالى أعلم.

‌‌تنبيه:
قد ورد في رواية لعمرة عن عائشة ذكر الإشعار إلا أنها وهم من عثمان بن عمر وسيأتي في بابه.

‌‌الخلاصة:
روى أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر هديه.
وخالفه مَنْ هو أثبت منه في القاسم فلم يذكروا الإشعار وحديثهم في الصحيح.
وكذلك رواه خمسة من كبار أصحاب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ولم يذكروا الإشعار وحديثهم في الصحيح.--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب (1/ 320) مقدمة فتح الباري (1/ 391) وكلاهما للحافظ ابن حجر.
لكن قال الحافظ في مقدمة الفتح: (لم يخرج له البخاري شيئاً من هذا وللّه الحمد).
قلت: بل هو عند البخاري ومسلم كما سبق .. إلا أن يكون قد تبادر إلى ذهن الحافظ معنى آخر لكلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر. وقد أخرج ابن حبان وابن أبي شيبة هذا الحديث بهذا اللفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم أشعر في باب إشعار الهدي، والله تعالى أعلم.