وقد وهم أبو أحمد بذكر مسروق في هذا الإسناد.
خالفه وكيع(1)، وعبد الرحمن بن مهدي(2)، ويحيى بن سعيد القطان(3)، وأبو نعيم الفضل بن دكين(4)، ومعاوية بن هشام(5).
فرووه (عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله) بدون ذكر مسروق منقطعاً فأبو الضحى لم يدرك عبد الله مسعود.
وقال الترمذي: (هذا أصح من حديث أبي الضحى عن مسروق).
وقال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم أحداً وصله إلا أبو أحمد عن الثوري، ورواه غير أبي أحمد عن الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله)(6).
وقال ابن أبي حاتم في العلل (1677): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو أحمد الزبيري وروح بن عبادة عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لكل نبي ولاة من النبيين … » الحديث.
فقالا جميعاً: (هذا خطأ، رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري، عن--------------------------------------------
(1) الترمذي (2995) وأحمد (1/ 400 - 401) وابن أبي حاتم في التفسير (2/ 764).
(2) أحمد (1/ 429) وابن أبي حاتم في تفسيره (2/ 674) وابن عساكر في تاريخ دمشق (6/ 221).
(3) أحمد (1/ 429).
(4) الترمذي (2995) وابن جرير الطبري في تفسيره (7217).
(5) الخطيب في تاريخ بغداد (4/ 222).
(6) وقد وافقهم أبو أحمد الزبيري في رواية عبد الرحمن بن محمد بن منصور عنه ولم يذكر مسروقاً في الإسناد، كما عند ابن عساكر في تاريخه (6/ 231) والله أعلم.
خالفه وكيع(1)، وعبد الرحمن بن مهدي(2)، ويحيى بن سعيد القطان(3)، وأبو نعيم الفضل بن دكين(4)، ومعاوية بن هشام(5).
فرووه (عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله) بدون ذكر مسروق منقطعاً فأبو الضحى لم يدرك عبد الله مسعود.
وقال الترمذي: (هذا أصح من حديث أبي الضحى عن مسروق).
وقال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم أحداً وصله إلا أبو أحمد عن الثوري، ورواه غير أبي أحمد عن الثوري عن أبيه عن أبي الضحى عن عبد الله)(6).
وقال ابن أبي حاتم في العلل (1677): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه أبو أحمد الزبيري وروح بن عبادة عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لكل نبي ولاة من النبيين … » الحديث.
فقالا جميعاً: (هذا خطأ، رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري، عن--------------------------------------------
(1) الترمذي (2995) وأحمد (1/ 400 - 401) وابن أبي حاتم في التفسير (2/ 764).
(2) أحمد (1/ 429) وابن أبي حاتم في تفسيره (2/ 674) وابن عساكر في تاريخ دمشق (6/ 221).
(3) أحمد (1/ 429).
(4) الترمذي (2995) وابن جرير الطبري في تفسيره (7217).
(5) الخطيب في تاريخ بغداد (4/ 222).
(6) وقد وافقهم أبو أحمد الزبيري في رواية عبد الرحمن بن محمد بن منصور عنه ولم يذكر مسروقاً في الإسناد، كما عند ابن عساكر في تاريخه (6/ 231) والله أعلم.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 502)