أويس(1)، والحارث بن فضيل(2)، والأوزاعي(3).
هؤلاء التسعة كلهم رووه عن الزهري بلفظ: «نسمة أو: روح المؤمن». وقال معمر: «المسلم». ولم يقُل: «أرواح الشهداء» إلا سفيان في روايته هذه ومعمر(4) في رواية عنه.
وقد وافق سفيان الجماعة في رواية أخرى فقال: «نسمة المؤمن». رواه عنه هكذا الحميدي(5) وهو من ألزم أصحابه له وأكثرهم رواية عنه.

‌‌علة الوهم:
قد روى سفيان مثل ذلك في ثواب الشهداء.
فقد روى الترمذي (3011) قال: حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)}.
فقال: أما إنّا قد سألنا عن ذلك فأخبرنا أنَّ أرواحهم في طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش .... الحديث).--------------------------------------------
(1) أحمد (3/ 460) والطبراني في الكبير (19/ 121).
(2) ابن ماجه (1449)، وعبد بن حميد في المنتخب (1571)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (3/ 1218)، والطبراني في الكبير (19/ 122)، والبيهقي في البعث والنشور (226)، والدولابي في الأسماء والكنى (442)، وابن عساكر في تاريخه (50/ 184).
(3) الطبراني في الكبير (19/ 122).
(4) عبد الرزاق (1556).
(5) مسند الحميدي (873)، ومن طريقه ابن قانع في معجم الصحابة (2/ 375)، وذكره البخاري في التاريخ الكبير تعليقاً (5/ 306).