1386 - أخبرنا محمد بن منصور قال: حدَّثنا سفيان، حدَّثنا الزُّهريُّ، عن سعيد
عن أبي هريرة يَبلُغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "إذا كانَ يومُ الجمعة كان على كلِّ بابٍ من أبواب المسجد ملائكةٌ يكتبون النَّاس على منازلهم، الأوَّلَ فالأوَّل، فإذا خرَجَ الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحف، واستَمَعوا الخُطبة، فالمُهَجِّر إلى الصَّلاة(1) كالمُهدي بدَنةً، ثُمَّ الَّذي يليه كالمُهدي بقرةً، ثُمَّ الَّذي يليه كالمُهدي كَبْشًا" حتّى ذكر الدَّجاجة(2) والبيضة(3).--------------------------------------------
= (1702) من طريقين عن الزهري، عن الأغرّ وأبي سلمة، به.
وأخرجه - بطرفه الأول - المصنِّف في "الكبرى" (1701) من طريقي عمرو بن الحارث وعُقيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة به.
وصوَّب الدارقطني في "العلل" 4/ 48 رواية من رواه عن الزهري، عن أبي عبد الله الأغرّ وأبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. ثم قال: وقول من قال: الأعرج، فيه نظر.
ورواية سعيد بن المسيب ستأتي في الرواية التالية.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (9896)، والمصنِّف في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (14019) و (14033) و (14082)، وابن حبان و (2774) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، به.
وتنظر الروايات الثلاث الآتية.
وسلف - بطرفه الثاني - برقم (864) من طريق أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، به.
(1) في نسخة في هامشي (ك) و (هـ): الجمعة.
(2) في (هـ): الدجاج.
(3) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو ابن ثابت الخُزاعي الجوَّاز، وسفيان: هو ابن عيينة، وسعيد هو ابن المسيّب. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1705) وكما في "تحفة الأشراف" (13138).
وأخرجه أحمد (7258) و (7259) مقطعًا، ومسلم (850): (24) بإثر الحديث (856)، والمصنِّف في "الكبرى" وكما في "تحفة الأشراف" 13/ 16 (13138)، وابن ماجه (1092) =