عن العلاء بن الحَضْرميّ قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "يمكثُ المهاجِرُ بمكَّةَ بعد نُسُكِه ثلاثًا"(1).

1456 - أخبرني أحمد بن يحيى الصُّوفيُّ قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا العلاء بن زهير الأزديُّ قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن الأسود
عن عائشة، أنَّها اعتمرَتْ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكَّة، حتَّى إذا قدِمَتْ مكَّة قالت: يا رسولَ الله - بأبي أنتَ وأُمِّي - قصرْتَ وأتمَمْتُ، وأفطَرْتَ وصُمْتُ. قال: "أحسنتِ يا عائشة" وما عابَ عليَّ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1926).
وأخرجه أحمد (18985)، ومسلم (1352) (442)، والترمذي (949)، وابن حبان (3906) و (3907) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (20526)، والبخاري (3933)، ومسلم (1352): (441) و (443)، وأبو داود (2022)، والمصنِّف في "الكبرى" (4198) و (4199)، وابن ماجه (1073) من طرق عن عبد الرحمن بن حميد، به.
(2) متنه منكر، وهذا إسناد رجاله ثقات، وذهب أبو حاتم - فيما نقل عنه ابنه في "المراسيل" ص 129 - إلى أنَّه مرسل، حيث قال: عبد الرحمن بن الأسود أُدخِلَ على عائشة وهو صغير، ولم يسمع منها. والإسناد قد اختُلِفَ فيه على العلاء بن زهير، فمنهم من رواه عنه، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن عائشة. ومنهم من رواه عنه عن الأسود بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة قال الدارقطني في "العلل" 14/ 258: والمرسل أشبه بالصواب. لكنَّ قولَ أبي حاتم وقولَ الدارقطني في "العلل" مدفوعٌ بقول الدارقطني في "السنن" 3/ 162 في الرواية التي فيها "عن أبيه": متَّصل، وهذا إسناد حسن. ثم ساق الدارقطني أثرين بإسناديهما يُثبت سماع عبد الرحمن من عائشة؛ الأول برقم (2295) وفيه يقول عبد الرحمن بن الأسود: دخلتُ على عائشة وعندها رجل، فقلتُ: يا أُمَّتاه ما يُوجب الغُسل؟ قالت: إذا التقت المواسي فقد وجب الغُسل. والثاني برقم (2296)، وفيه يقول عبد الرحمن: كان أبي يبعث بي إلى عائشة فأسألُها، فلمَّا كان عام احتلمتُ جئتُ إليها فدخلتُ، فقالت: أي لَكاعِ فعلتَها. وألقَتْ بيني وبينها الحجاب. وينظر ما قاله العلائي في "جامع التحصيل" الترجمة =