أوقفه زهير:

1703 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدَّثنا أبو نُعَيم قال: حدَّثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عبَّاس، أنَّه كان يُوتِرُ بثلاث ب: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}(1).

‌‌39 - ذكر الاختلاف على حبيب بن أبي ثابت في حديث ابن عبَّاس في الوتر
1704 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا معاوية بنُ هشام قال: حدَّثنا سفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن محمد بن عليٍّ، عن أبيه
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قامَ من اللَّيل، فاستَنَّ، ثُمَّ صلّى ركعتين، ثُمَّ نام، ثُمَّ قامَ فاستَنَّ، ثُمَّ توضَّأَ فصلَّى ركعتَيْن حتى صلَّى ستًّا، ثُمَّ أَوْتَرَ بثلاث، وصلَّى ركعتَيْن(2).--------------------------------------------
= ثلاثتهم عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (2776) من طريق مسلم بن عمران البَطين، عن سعيد بن جبير، به.
وتفرَّد بوقفه زهير بن معاوية كما في الرواية التالية.
(1) صحيح مرفوعًا، وهذا إسناد رجالُه ثقات، إلَّا أنَّ زهيرًا - وهو ابن معاوية الجُعْفيّ - تفرَّد بوقفه على ابن عباس، وهو قد سمع من أبي إسحاق السَّبيعي بأخَرة. أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1432).
وسلف مرفوعًا في الرواية السابقة.
(2) رجاله ثقات، غير معاوية بن هشام، فهو صدوق، سفيان: هو الثَّوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1346).
وأخرجه أحمد (3271) عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وينظر الكلام عليه في الحديث الآتي بعده.