المكتوبة بنى له بيتٌ في الجنَّة(1).

1806 - أخبرنا محمد بن حاتم قال: حدَّثنا محمد بن مكيّ وحِبَّان قالا: حدَّثنا عبد الله، عن إسماعيل، عن المُسيِّب بن رافع
عن أم حبيبة قالت: مَنْ صلَّى في يوم وليلة ثنتي(2) عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز وجل له بيتًا في الجنَّة(3).
لم يرفَعْه حُصَين، وأدخلَ بين عَنْبَسة وبين المُسَيِّبِ ذكوانَ:

1807 - أخبرنا زكريَّا بن يحيى قال: حدَّثنا وَهْب قال: حدَّثنا خالد، عن حُصَين، عن المُسيِّب بن رافع، عن أبي صالح ذكوان قال: حدَّثني عَنْبَسة بن أبي سفيان
أنَّ أمَّ حبيبة حدَّثَتُه أَنَّه(4) مَنْ صلَّى في يومٍ ثِنْتَي عشرةَ ركعةً بُنِيَ له بيتٌ(5) في الجنَّة(6).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. يعلى: هو ابن عبيد. وهو - وإن رُوي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1479).
(2) في (ر) و (م) و (هـ): اثنتي.
(3) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما سلف الكلام عليه عند الرواية (1804)، ولانقطاعه، المسيِّب بن رافع لم يسمعه من أم حبيبة، بينهما عنبسة بن أبي سفيان، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. حِبَّان: هو ابن موسى السَّلمي، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1493).
(4) بعدها في (ر) و (هـ) زيادة: قال. وهي زيادة مقحمة.
(5) في هامش (ك): بنى الله له بيتًا.
(6) صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حصين -وهو ابن عبد الرَّحمن- كما هو مُبيِّنٌ في "مسند أحمد" عند تخريج الرواية (26769)، وهو - وإن روي هنا موقوفًا - له حكم المرفوع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي. وهب: هو ابن بقيَّة الواسطي، وخالد هو ابن عبد الله الواسطي الطحان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (1480).