عبَّاس: نعم، ثُمَّ جَلَس(1)

1925 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدَّثنا هُشَيم قال: أخبرنا منصور، عن ابن سيرين قال:
مُرَّ بجنازةٍ على الحسن بن عليٍّ وابن عبَّاس، فقام الحسن، ولم يَقُمِ ابن عبَّاس، فقال الحسن لابن عبَّاس: أَمَا قامَ لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابن عبَّاس: قامَ لها(2)، ثُمَّ قَعَدَ(3).

1926 - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَيَّة، عن سُليمان التَّيميّ، عن أبي مِجْلَز
عن ابن عبَّاس والحسن بن عليٍّ، مَرَّتْ بهما جِنازةٌ، فقام أحدُهما، وقعَدَ الآخَر، فقال الَّذي قام: أَمَا واللهِ لقد علِمْتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد قام. قال له الَّذي جلس: لقد علمتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد جَلَسَ(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنَّ محمدًا - وهو ابن سيرين - لم يسمع من ابن عباس ولا من الحسن بن علي. قتيبة: هو ابن سعيد، وحماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2062).
وأخرجه أحمد (1728) و (1729) من طريقين عن أيوب، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية.
وسيرد - بنحوه - في الرواية (1926) من طريق أبي مجلز، عن ابن عباس والحسن بن علي، به. وإسناده صحيح.
وتنظر الرواية (1927).
قال السِّندي: قوله: "قال ابن عباس: نعم، ثم جلس" أي: ترك القيام لها.
(2) كلمة "لها" ليست في (م).
(3) حديث صحيح كسابقه هُشيم هو ابن بشير السُّلمي ومنصور: هو ابن المعتمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2063).
وأخرجه أحمد (3126) عن هشيم، بهذا الإسناد.
(4) إسناده صحيح، ابن علية: هو إسماعيل، وسليمان التيمي: هو ابن طَرْخان،=