رأيتَ المَذْيَ فاغْسِلْ ذَكَرَكَ وتَوَضَّأَ وُضُوءَكَ للصَّلاة، وإذا(1) فَضَحْتَ الماءَ فاغْتَسِل"(2).

194 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبدُ الرحمن، عن زائدة. ح(3):
وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم - واللَّفظ له - قال: أخبرنا أبو الوليد، حَدَّثَنَا زائدة، عن الرُّكين بن الرَّبيع بن عَمِيلَة الفَزَاريّ، عن حُصَيْن بن قَبِيصة
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فسألتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "إذا رأيْتَ المَدْيَ فَتَوَضَّأَ واغْسِلْ ذَكَرَك، وإذا رأيْتَ فَضْخَ(4) الماءِ فَاغْتَسِل"(5).--------------------------------------------
(1) في (ق): فإذا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عَبيدة بن حُميد وحُصين بن قَبيصة، فهما صدوقان حسنا الحديث، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (197).
وأخرجه أبو داود (206) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (868) عن عَبيدة بن حُميد، به، وصحَّحه ابن حبان (1107).
ولفظُه في هذه الروايات عن علي قال: كنتُ رجلًا مَذَّاءً، فجعلتُ أغتسلُ حتَّى تشقَّق ظهري، فذكرتُ ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، أو ذُكر له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تفعل، إذا رأيتَ المَذْيَ … " الحديث.
وسلف بإسناد صحيح من طريق أبي عبد الرحمن السُّلَمي، عن علي، برقم (152) وانظر ما بعده.
قوله: "فَضَخْتَ" أي: دفقت، والمرادُ بالماء المنيّ؛ على أنه تعريف للعهد بقرينة المقام.
قاله السِّنديّ، ووقع عند ابن حبان: "نضحتَ" بدلٌ: "فضختَ".
(3) لم ترد علامة التحويل (ح) في (ق)، وجاء بدلها في (ر) و (هـ): قال.
(4) في هامش (هـ): نضح.
(5) حديث صحيح؛ إسناداه حسنان من أجل حُصين بن قَبِيصة. عُبيد الله بنُ سعيد: هو اليَشْكُرِيّ، وعبد الرحمن: هو ابنُ مَهْدِيّ، وأبو الوليد: هو الطيالسيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدامة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (198).
وأخرجه أحمد (1028) عن عبد الرحمن بن مهديّ، بالإسناد الأول، وقال عبد الرحمن بإثره: فذكرته لسفيان (يعني الثوريَّ) فقال: قد سمعتُه من رُكَيْن. =