ويُصَفَّدُ فيه كلُّ شيطانٍ مَرِيد، ويُنادي مُنادٍ كلَّ ليلة: يا طالب الخيرِ هَلُمَّ، ويا طالب الشَّرِّ أمسك"(1).
6 - باب الرُّخصة في أن يقال لشهر رمضان: رمضانُ
2109 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا المُهَلَّب بن أبي حبيبة. ح: وأخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى، عن المُهَلَّب بن أبي حبيبة قال: أخبرني الحسن
عن أبي بَكْرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولَنَّ أحدُكم: صُمْتُ رمضانَ ولا قُمْتُه كُلَّه" ولا أدري كرة التَّزكية أو قال: لا بُدَّ من غفلةٍ ورَقْدة(2)(3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشاهده، وهذا إسناد حسن من أجل عَرْفَجة - وهو ابن عبد الله الثقفي - فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي في "معرفة الثقات" ص 331، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 273.
وعطاء بن السائب - وإن كان قد اختلط - رواية شعبة عنه قبل الاختلاط، وصحابيه المبهم هو أبو عبد الله فيما ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في الكنى 11/ 242، وفي "النكت الظراف" 7/ 234 - 235. محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُنْدَر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2429)، وقال: وحديث شعبة هذا أولى بالصواب.
وأخرجه أحمد (18794) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (18795) عن عبيدة بن حميد، و (23491) عن إسماعيل بن علية، كلاهما عن عطاء بن السائب، به.
والحديث بتمامه له شاهد بإسناد حسن من حديث أبي هريرة، عند الترمذي (682)، وابن ماجه (1642).
وهو دون قوله: "ينادي منادٍ .... " الحديث، له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أيضًا، وقد سلف برقم (2097) ومكرراته. وتنظر الرواية السابقة.
(2) في (هـ): يقظة، وبهامشها ما أثبت.
(3) رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - مدلِّس، وقد عنعن فيه، مع أنَّ سماعه من أبي بكرة صحيح، فقد روى البخاري في "صحيحه" ثلاثة أحاديث صرّح فيها =
6 - باب الرُّخصة في أن يقال لشهر رمضان: رمضانُ
2109 - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال: أخبرنا المُهَلَّب بن أبي حبيبة. ح: وأخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى، عن المُهَلَّب بن أبي حبيبة قال: أخبرني الحسن
عن أبي بَكْرَة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولَنَّ أحدُكم: صُمْتُ رمضانَ ولا قُمْتُه كُلَّه" ولا أدري كرة التَّزكية أو قال: لا بُدَّ من غفلةٍ ورَقْدة(2)(3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشاهده، وهذا إسناد حسن من أجل عَرْفَجة - وهو ابن عبد الله الثقفي - فقد روى عنه جمع، ووثقه العجلي في "معرفة الثقات" ص 331، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 273.
وعطاء بن السائب - وإن كان قد اختلط - رواية شعبة عنه قبل الاختلاط، وصحابيه المبهم هو أبو عبد الله فيما ذكر الحافظ ابن حجر في "الإصابة" في الكنى 11/ 242، وفي "النكت الظراف" 7/ 234 - 235. محمد: هو ابن جعفر المعروف بغُنْدَر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2429)، وقال: وحديث شعبة هذا أولى بالصواب.
وأخرجه أحمد (18794) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد - أيضًا - (18795) عن عبيدة بن حميد، و (23491) عن إسماعيل بن علية، كلاهما عن عطاء بن السائب، به.
والحديث بتمامه له شاهد بإسناد حسن من حديث أبي هريرة، عند الترمذي (682)، وابن ماجه (1642).
وهو دون قوله: "ينادي منادٍ .... " الحديث، له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أيضًا، وقد سلف برقم (2097) ومكرراته. وتنظر الرواية السابقة.
(2) في (هـ): يقظة، وبهامشها ما أثبت.
(3) رجاله ثقات، إلَّا أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - مدلِّس، وقد عنعن فيه، مع أنَّ سماعه من أبي بكرة صحيح، فقد روى البخاري في "صحيحه" ثلاثة أحاديث صرّح فيها =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 195)