‌‌19 - باب زكاةِ الحُلِيِّ
2479 - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود قال: حدَّثنا خالد(1)، عن حُسين، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، أن امرأةً من أهل اليمن أتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وبنتٌ لها، في يدِ ابنتِها مَسَكَتَانِ(2) غليظتانِ من ذهب، فقال: "أَتُؤَدِّينَ زكاةَ هذا؟ "(3) قالت: لا، قال: "أَيَسُرُّكِ أنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ عز وجل بهما يومَ القيامة سِوَارَيْنِ من نار؟ ". قال: فخَلَعَتْهُما فألقَتْهُما إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: هما للهِ ولرسولِه، صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
= هو سليمان بنُ مِهْران، وفي حديثه عن أبي إسحاق السَّبيعي اضطراب (كما في "الجرح والتعديل" 1/ 237) لكنه توبع كما سلف في الحديث قبلَه، ابن نُمير: هو عبدُ الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2269).
وأخرجه أحمد (913) عن ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (1267) و (1269) من طريقين عن الأعمش، به.
(1) فوقها في (م): بن الحارث (نسخة).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): وابنة لها وبيد ابنتها مَسَكتان.
(3) في (م) هذه، وفي هامش (هـ): أتؤدِّيان. (نسخة).
(4) إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات، إسماعيل بنُ مسعود: هو الجَحْدَرِيّ، وخالد: هو ابن الحارث، وحُسين: هو ابن ذَكْوان المعلِّم، وسيرد في الرواية بعده مرسلًا، ورجَّحه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" برقم (2270). وذكر الحافظ ابن حجر في "الدراية" 1/ 259 أنها علَّة غير قادحة.
وأخرجه أبو داود (1563) عن أبي كامل الجَحْدَريّ وحُمَيْدِ بن مَسْعَدَة، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (6667) و (6901) و (6939) من طريق حجَّاج بن أرْطاة، والترمذي (637) من طريق ابن لَهِيعة، كلاهما عن عمرو بن شُعيب، به. =