واحدٍ منهما من أجرِ صاحبِهِ شيئًا، للزَّوجِ بما كَسَبَ(1)، ولها بما أنْفَقَتْ"(2).

‌‌58 - باب عطيَّة المرأة بغير إذنِ زوجِها
2540 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث قال: حدَّثنا حُسَيْن المُعَلِّم، عن عَمْرِو بن شُعيب، أنّ أباه حدَّثه
عن عبدِ الله بن عَمْرو قال: لمَّا فَتَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكَّة؛ قام خطيبًا، فقال في خُطبته: "لا يجوزُ لامرأةٍ عَطِيَّةٌ إلا بإذن زوجها"(3). مختصر.--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): اكتسب. (نسخة).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وإسناده متصل إن ثبت سماع أبي وائل - وهو شقيقُ بنُ سَلَمة - من عائشة، فلا يُدْرَى هل سمع منها أم لا، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 88 عن الإمام أحمد، وقد رواه أبو وائل عن مسروق، عن عائشة، وهو أصحُّ فيما ذكر الترمذي.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (2331) و (9152).
وأخرجه الترمذي (671) عن محمد بن المثنَّى وحدَه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24680) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26370)، والبخاري (1425) و (1439) و (1441) و (2065)، ومسلم (1024): (80)، وأبو داود (1685)، والترمذي (672)، والمصنّف في "الكبرى" (9153)، من طريق منصور بن المعتمر، وأحمد أيضًا (24171) و (24177)، والبخاري (1437) و (1440)، ومسلم (1024): (81)، وابن ماجه (2294) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن بن سَلَمة، عن مسروق، عن عائشة.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهذا أصحُّ من حديث عَمرو بن مُرَّة، وعَمرو بن مُرَّة لا يَذكُرُ في حديثه: عن مسروق.
(3) إسناده حسن، شعيب (والد عَمْرو): هو ابن محمد بن عَبدِ الله بن عَمرو بن العاص، وهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وبقيةُ رجاله ثقات حُسين المعلِّم: هو ابن ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2332).
وأخرجه أبو داود (3547) عن أبي كامل الجَحْدَرِيّ، عن خالد بن الحارث، بهذا =