2559 - أخبرنا أحمدُ بن سليمانَ قال: حدَّثنا يزيدُ قال: حدَّثنا همام، عن قتادة، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُوا وَتَصَدَّقُوا والْبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخِيلَة"(1).--------------------------------------------
= "الإصابة" (ترجمة جابر بن عَتيك)، وبقيّة رجاله ثقات. إسحاق بن منصور: هو الكَوْسَج، ومحمد بن يوسف: هو الفِرْيابي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2350).
وأخرجه ابن حبان (4762) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23747) و (23748) و (23752)، وأبو داود (2659)، وابن حبان (295) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وخالف أبو معاوية الضرير، فرواه عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَهْم (والصوابُ فيه أبو سَلَمة كما ذكر المِزّي في "التهذيب") عن أبي هريرة، به، وهو في "سنن" ابن ماجه (1996).
وأبو معاوية ثقة في حديث الأعمش، وقد يهم في غيره، ولعل هذا الحديث منه، والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث عقبة بن عامر الجُهنيّ عند أحمد (17398)، وفي إسناده عبدُ الله بن زيد الأزرق، وهو في عداد المجهولين، فلم يُذكر في الرواة عنه غير أبي سلَّام الأسود، وقال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمْرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2351).
وأخرجه أحمد (6695)، وابن ماجه (3605) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة: "واشربوا".
وأخرجه أحمد (6708) عن بَهْز بن أسد، عن همّام بن يحيى، به، وعنده زيادة: "واشربوا"، وزيادة: "إنَّ الله يحبُّ أن تُرَى نعمتُه على عَبْدِه".
وعلّقه البخاري في أوَّل كتاب اللِّباس قبل الحديث (5783)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 253: وهذا مَصيرٌ من البخاري إلى تقوية نسخة عمرو بن شعيب، ولم أرَ في الصحيح إشارةً إليها إلا في هذا الموضع. =
عن جدِّه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "كُلُوا وَتَصَدَّقُوا والْبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخِيلَة"(1).--------------------------------------------
= "الإصابة" (ترجمة جابر بن عَتيك)، وبقيّة رجاله ثقات. إسحاق بن منصور: هو الكَوْسَج، ومحمد بن يوسف: هو الفِرْيابي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2350).
وأخرجه ابن حبان (4762) من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23747) و (23748) و (23752)، وأبو داود (2659)، وابن حبان (295) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وخالف أبو معاوية الضرير، فرواه عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَهْم (والصوابُ فيه أبو سَلَمة كما ذكر المِزّي في "التهذيب") عن أبي هريرة، به، وهو في "سنن" ابن ماجه (1996).
وأبو معاوية ثقة في حديث الأعمش، وقد يهم في غيره، ولعل هذا الحديث منه، والله أعلم.
وللحديث شاهد من حديث عقبة بن عامر الجُهنيّ عند أحمد (17398)، وفي إسناده عبدُ الله بن زيد الأزرق، وهو في عداد المجهولين، فلم يُذكر في الرواة عنه غير أبي سلَّام الأسود، وقال فيه الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول. والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمْرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات. يزيد: هو ابن هارون، وهمَّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2351).
وأخرجه أحمد (6695)، وابن ماجه (3605) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وعندهما زيادة: "واشربوا".
وأخرجه أحمد (6708) عن بَهْز بن أسد، عن همّام بن يحيى، به، وعنده زيادة: "واشربوا"، وزيادة: "إنَّ الله يحبُّ أن تُرَى نعمتُه على عَبْدِه".
وعلّقه البخاري في أوَّل كتاب اللِّباس قبل الحديث (5783)، قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 253: وهذا مَصيرٌ من البخاري إلى تقوية نسخة عمرو بن شعيب، ولم أرَ في الصحيح إشارةً إليها إلا في هذا الموضع. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 109)