عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "السَّاعي على الأَرْمَلَةِ والمسكين كالمُجاهدِ في سبيلِ الله عز وجل"(1).

‌‌79 - باب المؤلَّفة قلوبُهم
2578 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن أبي الأَحْوَص، عن سعيدِ بن مَسْرُوق، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي نُعْم(2).
عن أبي سعيد الخُدْريّ قال: بعث عليٌّ - وهو باليمن - بذَهَبَةٍ(3) بتُربَتِها إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقسَمَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بينَ أربعةِ نَفَر: الأَقْرَعِ بن حَابِسِ الحَنْظليّ، وعُيَيْنةَ بن بَدْرٍ الفَزَارِيّ، وعلقمةَ بن عُلاثَةَ العامِرِيّ ثم أحدِ بني كِلاب، وزيدٍ الطَّائيِّ ثم أحدِ بني نَبْهان، فغضبت قريش - وقال مرّةً أخرى:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو الغَيْث: هو سالم مولى ابن مطيع، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2369).
وأخرجه البخاري (6007)، ومسلم (2982)، وابن حبان (4245) من طريق عبد الله بن مَسْلَمَة القَعْنَبيّ، بهذا الإسناد، وعندهم زيادة: وأحسبه قال، يشكّ القَعْنَبيُّ: "كالقائم لا يَفْتُرُ، وكالصائم لا يُفْطِرُ".
وهو في "موطَّأ" مالك (1916 - برواية أبي مصعب الزُّهري)، و (960 - برواية محمد بن الحسن)، ومن طريقه أخرجه البخاري (5353)، (6006/ م)، والترمذي بإثر الحديث (1969)، وعندهم نحو الزيادة المذكورة آنفًا، قال الترمذي: حديث حسن غريب صحيح.
وأخرجه أحمد (8732)، وابن ماجه (2140) من طريق عبد العزيز الدَّراورديّ، عن ثور بن زيد، به، وفيه الزيادة المذكورة.
وأخرجه مالك في "الموطأ" (959 - برواية محمد بن الحسن) و (1915 - برواية أبي مصعب الزهري) - ومن طريقه أخرجه البخاري (6006)، والترمذي (1969) - عن صفوان بن سُليم مرسلًا.
(2) في (هـ) والمطبوع: نعيم، وهو خطأ.
(3) في (ر) و (هـ) والمطبوع: بذُهَيْبَة. وهي نسخة بهامش كلّ من (ك) و (م)، وعليها شَرَحَ السِّندي.