100 - باب شراء الصَّدَقة
2615 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثنا مالك، عن زيدِ بن أَسْلَمَ، عن أبيه قال:
سمعتُ عُمَرَ يقول: حَمَلْتُ على فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فأضاعَهُ الذي كان عندَه، وأردتُ أنْ أبتاعَهُ منه، وظننتُ أنّه بائعُه برُخْص، فسألتُ عن ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تَشْتَرِهِ؛ وإِنْ أَعْطَاكَهُ(1) بدِرْهَم، فَإِنَّ العائدَ في صَدَقَتِهِ كالكَلْبِ يَعُودُ في قَيْئِهِ"(2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن، وأحمد (24722) و (24896) من طريق أبي سلمة، و (24919) و (25170) من طريق عبد الله بن أبي عُتْبة، والبخاري (2565) و (2726) من طريق أيمن المكّي، أربعتهم عن عائشة، به.
وأخرجه النسائي في "السُّنن الكبرى" (6375)، وابنُ حبان (4326) من طريق عَمْرةَ بنتِ عبد الرحمن أنَّ بَرِيرَةَ جاءت تستعينُ عائشة … مرسل.
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به، برقم (3450)، ومن طريق منصور بن المُعْتَمر، عن إبراهيم النَّخَعي، به، برقمي (3449) و (4642).
وسيأتي من طريق القاسم بن محمد بالأرقام: (3447) و (3448) و (3453) و (3454) و (4643)، ومن طريق عروة بالأرقام: (3451) و (3452) و (4655) و (4656)، كلاهما عن عائشة، به. وسيأتي من حديث ابن عمر برقم (4644).
(1) في (ر) وهامش (هـ): أعطاك.
(2) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبدُ الرحمن صاحبُ الإمام مالك، وأسلم والد زيد: هو العَدَويّ مولى عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2408).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 282، ومن طريقه أخرجه أحمد (281)، والبخاري (1490) و (2623) و (2636) و (2970) و (3003)، ومسلم (1620)، والبزار (266)، وابن حبان (5125). قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، ولم يذكر أحد منهم: "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه" إلا مالك. انتهى كلامه قلت: قد جاء هذا الحرف في رواية رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به، عند مسلم (1620): (2). =
2615 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثنا مالك، عن زيدِ بن أَسْلَمَ، عن أبيه قال:
سمعتُ عُمَرَ يقول: حَمَلْتُ على فَرَسٍ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فأضاعَهُ الذي كان عندَه، وأردتُ أنْ أبتاعَهُ منه، وظننتُ أنّه بائعُه برُخْص، فسألتُ عن ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "لا تَشْتَرِهِ؛ وإِنْ أَعْطَاكَهُ(1) بدِرْهَم، فَإِنَّ العائدَ في صَدَقَتِهِ كالكَلْبِ يَعُودُ في قَيْئِهِ"(2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن، وأحمد (24722) و (24896) من طريق أبي سلمة، و (24919) و (25170) من طريق عبد الله بن أبي عُتْبة، والبخاري (2565) و (2726) من طريق أيمن المكّي، أربعتهم عن عائشة، به.
وأخرجه النسائي في "السُّنن الكبرى" (6375)، وابنُ حبان (4326) من طريق عَمْرةَ بنتِ عبد الرحمن أنَّ بَرِيرَةَ جاءت تستعينُ عائشة … مرسل.
وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، به، برقم (3450)، ومن طريق منصور بن المُعْتَمر، عن إبراهيم النَّخَعي، به، برقمي (3449) و (4642).
وسيأتي من طريق القاسم بن محمد بالأرقام: (3447) و (3448) و (3453) و (3454) و (4643)، ومن طريق عروة بالأرقام: (3451) و (3452) و (4655) و (4656)، كلاهما عن عائشة، به. وسيأتي من حديث ابن عمر برقم (4644).
(1) في (ر) وهامش (هـ): أعطاك.
(2) إسناده صحيح، محمد بنُ سَلَمة: هو المُرادي الجَمَلي، وابنُ القاسم: هو عبدُ الرحمن صاحبُ الإمام مالك، وأسلم والد زيد: هو العَدَويّ مولى عُمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2408).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 282، ومن طريقه أخرجه أحمد (281)، والبخاري (1490) و (2623) و (2636) و (2970) و (3003)، ومسلم (1620)، والبزار (266)، وابن حبان (5125). قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، ولم يذكر أحد منهم: "العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه" إلا مالك. انتهى كلامه قلت: قد جاء هذا الحرف في رواية رَوْح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به، عند مسلم (1620): (2). =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 157)