"لا، ولكنْ(1) أَحْسِنُ(2) الجهادِ وأَجْمَلُه حَجُّ البيتِ: حَجٌّ مَبْرُور"(3).

‌‌5 - باب فضل العُمرة
2629 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بينَهما، والحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجَنَّة"(4).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (م): ولكُنَّ. قال السِّندي في "شرحه": "لَكِنْ" بالتخفيف حرف استدراك، أو بالتشديد، على خطاب النسوة، أو حرف استدراك، فليتأمَّل. انتهى كلامه. وذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 382 أن أكثر رواة "صحيح" البخاري ضبطوه بضم الكاف؛ خطاب للنسوة.
(2) في (هـ): أفضل، وفي هامشها: أحسن.
(3) إسناده صحيح، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3594).
وأخرجه ابن حبان (3702) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (24422) و (24497) و (25322)، والبخاري (1520) و (1861) و (2784) و (2876)، وابنُ ماجه (2901) من طرق عن حَبِيب بن أبي عَمْرَة، به، وفي رواية أحمد (24497) ورواية البخاري (1861): قالت عائشة: فلا أدَعُ الحجَّ أبدًا بعد إذْ سمعتُ هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه بنحوه أحمد (24383)، والبخاري (2875) و (2876) من طريق معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، به.
وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا (24463) من طريق عمران بن حِطّان، عن عائشة، به.
(4) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو صالح: هو ذكوان السمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3595).
وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 346، ومن طريقه أخرجه أحمد (9948)، والبخاري (1773)، ومسلم (1349)، وابن ماجه (2888)، وابن حبان (3696)، وقرن ابن حِبَّان بمالك عُبَيْدَ الله بنَ عُمر العُمري.
وسلف من طريق زهير بن معاوية برقم (2622)، ومن طريق شعبة برقم (2623)، كلاهما عن سُهيل بن أبي صالح، عن سُمَيّ، به.