قالت عائشة: طَيَّبْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قبلَ أن يُحْرِمَ، ويومَ النَّحْر قبلَ أن يطوفَ بالبيت؛ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ(1).

2693 - أخبرنا أحمدُ بنُ نَصْرٍ قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ الوليد - يعني العَدَنيّ - عن سفيان. ح: وأخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُبارك قال: أخبرنا إسحاقُ - يعني الأزرق - قال: أخبرنا سفيان، عن الحَسَنِ بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ(2) قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في رَأْسِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ. وقال أحمدُ بنُ نَصْر في حديثه: وَبِيصِ طيبِ المِسْكِ في مَفْرِقِ(3) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، يعقوبُ بنُ إبراهيم: هو الدَّوْرَقي، وهُشَيْم: هو ابن بشير، ومنصور: هو ابن زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3658).
وأخرجه مسلم (1191): (46) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد، وقرن به أحمدَ بنَ مَنِيع.
وأخرجه أحمد (25523)، والترمذي (917)، وابن حبان (3770)، من طريق هُشَيْم بن بشير، به.
وقد تفرَّدَ منصورُ بنُ زاذان - وهو ثقة ثبت - بقوله: "بطِيب فيه مِسْك"، وذكره عنه الدارقطني في "العلل" 9/ 126.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في هامش (م): الصّدّيقة (نسخة).
(3) في هامش (هـ): مفارق (نسخة).
(4) إسناده صحيح من طريق إسحاق الأزرق - وهو ابن يوسُف - وحَسَنٌ من طريق عبد الله بن الوليد العَدَني فهو صدوق. أحمد بن نَصْر: هو النَّيْسابُوري، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3659).
وأخرجه أحمد (24107) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم بإثر (1190): (45)، وابنُ حبان (1376) من طريق أبي عاصم الضحاك =