عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُ وَبِيصَ الطِّيبِ في رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ(1).

2699 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كأنِّي أنظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو يُهِلُّ(2).

2700 - أخبرنا قُتيبةُ وهَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن أبي الأحْوَص، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم(3) إذا أرادَ أن يُحْرِمَ ادَّهَنَ بأطْيَبِ ما يَجِدُهُ(4) حتى أَرَى وَبِيصَهُ في رأسِهِ ولِحْيَتِهِ(5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مِهْران الأعمش، وهو في "السُّنن الكبرى" (3664). وأخرجه أحمد (25402) عن محمد بن جعفر غُندر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (25586) عن يحيى بن سعيد القطَّان، عن شعبة، به، وقرنَ سليمانَ الأعمش بالحَكَم بن عُتَيْبة.
وأخرجه أحمد (24781) و (25933)، ومسلم (1190): (41)، وابن حبان (1377) من طرق، عن سليمان الأعمش، به، ووقع عند ابن حبان: "وَبِيص المِسْك"، لكنَّ هذا الحرف لم يقله غير الحسن بن عُبيد الله عن إبراهيم كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 76، والله أعلم، وسلف الكلام عليه في الرواية (2693).
(2) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3665).
وأخرجه أحمد (25874)، ومسلم (1190): (40) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضَّرير، بهذا الإسناد.
وينظر ما قبله، وما سلف برقم (2693) وتنظر باقي رواياته ثمَّة.
(3) في هامش (ك): وقال هنَّاد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): دُهن يجده.
(5) حديث صحيح، رجاله ثقات، قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سُليم، وأبو إسحاق: هو عَمرو بنُ عبد الله السَّبِيعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3666). =