تابعه إسرائيلُ على هذا الكلام وقال: عن عبدِ الرّحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة:

2701 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبدِ الله قال: أخبرنا يحيى بنُ آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبدِ الرَّحمنِ بن الأسود، عن أبيه
عن عائشةَ قالت: كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بأطْيَبِ ما كنتُ أجِدُ من الطِّيبِ حتى أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ في رأسِهِ ولِحْيَتِهِ قبلَ أَن يُحْرِمَ(1).--------------------------------------------
= وقد اختلف فيه على أبي إسحاق السَّبيعي:
فرواه أبو الأحوص كما في رواية المصنِّف هذه، وشريك بن عبد الله النَّخَعي كما سيأتي في الرواية (2703)، وزكريا بن أبي زائدة كما في "مسند" أحمد (25991)، ويونس بن أبي إسحاق كما في "علل" الدارقطني 9/ 76، كلُّهم رَوَوْه عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي كما في الرواية الآتية بعده، ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق كما في "صحيح" مسلم (1190): (44)، وسفيان الثوري كما في "علل" الدارقطني 9/ 77؛ ثلاثتهم رَوَوْهُ عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، وهو الصحيح، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 9/ 77. وينظر ما سلف برقم (2693).
(1) إسناده صحيح، إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3667).
وأخرجه أحمد (26163)، والبخاري (5923) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، دون قوله: قبل أن يُحرم، عند البخاري.
وأخرجه أحمد (25752) عن وكيع وأسود بن عامر، عن إسرائيل، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (1190): (44) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26129)، ومسلم (1190): (43) من طريق مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرحمن بن الأسود، به.
وسلف قبله من طريق أبي إسحاق، عن الأسود، وينظر الاختلاف عليه ثمة.
وينظر ما سلف برقم (2693) وتنظر رواياته في التعليق عليه.