2702 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ خالدِ بن يزيدَ(1) قال: حدَّثنا سفيان، عن عطاءِ بن السَّائب، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُ وَبِيصَ الطِّيبِ في مَفَارِقِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعدَ ثلاث(2).

2703 - أخبرنا عليُّ بن حُجْرٍ قال: أخبرنا شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: كنتُ أَرَى وَبِيصَ الطِّيبِ في مَفْرِقِ(3) رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعدَ ثلاث(4).--------------------------------------------
(1) قوله: بن خالد، من (م)، وجاء بعده في (هـ) والمطبوع: زيادة: "حدَّثنا علي بن حُجْر"، وهو خطأ.
(2) إسناده حسن من أجل عطاء بن السائب، وقد روى سفيان بن عُيينة عنه قبل الاختلاط،
وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3668).
وأخرجه أحمد (24134) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وفيه: مَفْرِق، بدل: مَفَارق.
وأخرجه أحمد (26272) عن علي بن عاصم، عن عطاء بن السَّائب، به، وفيه: مَفْرِق، أيضًا، وزيادة قوله: وهو مُحْرِم.
وسلف قبله بأسانيد صحيحة، دون قوله: بعد ثلاث، لكن تتقوَّى هذه الزيادة برواية شريك بن عبد الله في الحديث بعده، وبرواية حمَّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، به، عند أحمد (24934) وفيها: بعد أيام. وينظر ما سلف برقم (2693) وتنظر باقي رواياته ثمّة.
(3) في هامش (ك): مفارق. (نسخة).
(4) حديث صحيح دون قوله: بعد ثلاث، وهي زيادة قوية كما سلف في الحديث قبله، شَرِيك - وهو ابن عبد الله النَّخَعيّ - صدوقٌ يُخطئ، كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وبقية رجاله ثقات. أبو إسحاق: هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعي، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3669)، وفي آخره زيادة: وهو محرم.
وأخرجه أحمد (24782)، وابن ماجه (2928)، وابن حبان (3768) من طرق، عن شريك، بهذا الإسناد، دون قوله عند أحمد: بعد ثلاث، وعند ابن ماجه وابن حبان زيادة: وهو مُحْرِم. =