عن أنس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن التَّزَعْفُر، قال حمَّاد: يعني للرَّجال(1).

‌‌44 - في الخَلُوق للمُحْرِم
2709 - أخبرنا محمدُ بنُ منصورٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمْرٍو، عن عطاء، عن صفوانَ بن يَعْلَى
عن أبيه، أنّ رجلًا أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وقد أَهَلَّ بعُمرة، وعليه مُقَطَّعات وهو مُتَضَمِّخٌ بخَلُوق، فقال: أهْلَلْتُ بعُمرة، فما أصْنَعُ؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما كنتَ صانعًا في حَجِّك(2)؟ ". قال: كنتُ أتّقي هذا وأغسِلُهُ، فقال: "ما كنتَ صانِعًا في حَجِّكَ(3)، فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ"(4).--------------------------------------------
= من الحفاظ مقيِّدًا بالرجل، ويحتمل أن يكون إسماعيلُ اختصره لما حدَّثَ به شعبةَ، والمطلقُ محمول على المقيَّد.
وسلف قبله عن إسحاق بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة به، مقيَّدًا بالرَّجل، وتنظر باقي رواياته ثمَّة. وينظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابن سعيد، وحمَّاد: هو ابن زيد، وعبد العزيز: هو ابن صُهيب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3674).
وأخرجه مسلم (2101)، والترمذي (2815) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرن مسلم بقتيبة يحيى بنَ يحيى التميميَّ وأبا الرَّبيع الزَّهرانيّ.
وأخرجه أحمد (12942)، وأبو داود (4179)، والترمذي (2815)، وابن حبان (5465)، من طرق، عن حمَّاد بن زيد، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح … ومعنى أن يتَزَعْفَرَ الرجل، يعني أن يتطيَّبَ به.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(2) فوقها في (م): حجَّتك، وهي نسخة في هامش كلَ من (ر) و (هـ).
(3) في (ر): حجَّتك.
(4) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة،