169 - باب في الجُنُب إذا أراد أن يعود
262 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُريث، حدَّثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي المُتوكِّل عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أرادَ أحدُكم أن يعودَ تَوضَّأ"(1).
170 - باب إتيان النِّساء قبل إحداث الغُسل
263 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ - واللفظ لإسحاق - قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل بنُ إبراهيم، عن حُمَيْد الطَّويل
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم طافَ على نسائِه في ليلةٍ بغُسلٍ واحد(2).--------------------------------------------
= البَجَليّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (253).
وأخرجه أحمد (632) عن يحيى القطَّان، بالإسناد الثاني.
وأخرجه ابن حبان (1205) من طريق أبي الوليد الطيالسيّ هشام بن عبد الملك، بالإسناد الأول.
وأخرجه أبو داود (227) و (4152)، وابن ماجه (3650) من طريقين، عن شعبة، به، دون قوله: "ولا جُنُب" عند ابن ماجه. وسيأتي من طريق عليّ بن مُدْرِك، عن أبي زُرْعة، به، برقم (4281)، وينظر ما سيرد برقم (5351).
وللحديث - دون قوله "ولا جُنُب" - شاهدٌ من حديث أبي طلحة سيرد برقم (4282)، وهو في "صحيح" البخاريّ برقم (3322).
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وعاصم: هو ابنُ سُليمان الأحول، وأبو المُتوكِّل: هو علي بن داود النَّاجي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (254).
وأخرجه أحمد (11036) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، بنحوه.
وأخرجه أحمد (11227)، ومسلم (308)، وأبو داود (220)، والترمذيّ (141)، وابن ماجه (587)، وابن حبان (1210) و (1211)، من طرق، عن عاصم الأحول، به، وبعضُها بنحوه.
(2) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو ابنُ كثير الدَّوْرَقيّ، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابنُ عُلَيَّة، وحُميد الطويل: هو ابن أبي حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (255).
وأخرجه أبو داود (218)، وابن حبان (1206) من طريق مسدَّد، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
262 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُريث، حدَّثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي المُتوكِّل عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أرادَ أحدُكم أن يعودَ تَوضَّأ"(1).
170 - باب إتيان النِّساء قبل إحداث الغُسل
263 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ - واللفظ لإسحاق - قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل بنُ إبراهيم، عن حُمَيْد الطَّويل
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم طافَ على نسائِه في ليلةٍ بغُسلٍ واحد(2).--------------------------------------------
= البَجَليّ، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (253).
وأخرجه أحمد (632) عن يحيى القطَّان، بالإسناد الثاني.
وأخرجه ابن حبان (1205) من طريق أبي الوليد الطيالسيّ هشام بن عبد الملك، بالإسناد الأول.
وأخرجه أبو داود (227) و (4152)، وابن ماجه (3650) من طريقين، عن شعبة، به، دون قوله: "ولا جُنُب" عند ابن ماجه. وسيأتي من طريق عليّ بن مُدْرِك، عن أبي زُرْعة، به، برقم (4281)، وينظر ما سيرد برقم (5351).
وللحديث - دون قوله "ولا جُنُب" - شاهدٌ من حديث أبي طلحة سيرد برقم (4282)، وهو في "صحيح" البخاريّ برقم (3322).
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وعاصم: هو ابنُ سُليمان الأحول، وأبو المُتوكِّل: هو علي بن داود النَّاجي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (254).
وأخرجه أحمد (11036) عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، بنحوه.
وأخرجه أحمد (11227)، ومسلم (308)، وأبو داود (220)، والترمذيّ (141)، وابن ماجه (587)، وابن حبان (1210) و (1211)، من طرق، عن عاصم الأحول، به، وبعضُها بنحوه.
(2) إسناده صحيح، يعقوب بن إبراهيم: هو ابنُ كثير الدَّوْرَقيّ، وإسماعيل بن إبراهيم: هو ابنُ عُلَيَّة، وحُميد الطويل: هو ابن أبي حُميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (255).
وأخرجه أبو داود (218)، وابن حبان (1206) من طريق مسدَّد، عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)