‌‌167 - باب وُضوء الجُنُب وغَسْلِ ذَكَرِه إذا أراد أن ينام
260 - أخبرنا قُتيبةُ، عن مالك، عن عَبد الله بن دِينار
عن ابن عُمرَ قال: ذكرَ عُمرُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم أَنَّه تُصِيبُه(1) الجَنابةُ من اللَّيل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "توضَّأُ واغْسِلْ ذَكَرَك، ثم نَمْ"(2).

‌‌168 - باب في الجُنُب إذا لم يَتَوضَّأْ
261 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: أخبرنا هشامُ بنُ عبد الملك قال: أخبرنا شعبة. ح: وأخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا يحيى، عن شعبة - واللَّفظ له - عن عليِّ بن مُدْرِك، عن أبي زُرعة، عن عبد الله(3) بن نُجَيٍّ، عن أبيه
عن عليٍّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلُ الملائكةُ بَيْتًا فيه صُورةٌ ولا كلبٌ ولا جُنُب"(4).--------------------------------------------
(1) في (هـ): يصيبه.
(2) إسناده صحيح، قُتيبةُ: هو ابن سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (252) و (9007).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 47، ومن طريقه أخرجه أحمد (5314)، والبخاريّ (290)، ومسلم (306): (25)، وأبو داود (221)، وابن حبان (1213).
وأخرجه أحمد (165) و (5056)، وابن حبان (1212) و (1214) و (1216) من طُرق، عن عبد الله بن دينار، به. وانظر ما قبله.
قال السِّنديّ: "توضّأ" أي: نَدْبًا، وقالت طائفة بالوجوب، وقوله: "واغسل ذَكَرَك" الواو لا تفيد الترتيب، والعقل يقتضي تقديم غسل الذَّكَر على الوُضوء.
(3) قوله: عبد الله، ليس في (ر) و (ك)، واستُدرك في هامش (ق)، وأشير إليه بنسخة.
(4) صحيحٌ لغيره دون قوله: "ولا جُنُب"، وإسناداه ضعيفان، نُجَيٌّ - وهو الحَضْرَميّ - تفرَّد بالرواية عنه ابنُه عبدُ الله، وذكره ابنُ حبَّان في "الثقات" 5/ 480 وقال: لا يُعجبني الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد، وقال الذهبيّ في "الميزان": لا يُدرى من هو. اهـ. وابنُه عبد الله مختلفٌ فيه، وهو إلى الضَّعف أقرب، وبقيَّة رجالهما ثقات. هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسيّ، ويحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأبو زُرْعَة: هو ابنُ عَمرو بن جَرير بن عبد الله =