قال جابر: قَدِمَ عليٌّ من سِعَايَتِهِ، فقالَ له النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِمَ أهْلَلْتَ يا عليُّ؟ " قال: بما أَهَلَّ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: "فأَهْدِ، وامْكُتْ حَرَامًا كما أنتَ". قال: وأَهْدَى عليٌّ له هَدْيًا(1).

2745 - أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بن جعفرٍ قال: حدَّثني يحيى بنُ مَعِينٍ قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاق، عن أبي إسحاق
عن البَرَاء قال: كنتُ مع عليٍّ حين أمَّرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على اليمن، فأصبتُ معه أوَاقِيَ، فلمَّا قَدِمَ عَليٌّ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم(2) قال عليّ: وجدتُ(3) فاطمةَ قد نَضَحَتِ البَيْتَ بنَضُوح، قال: فتَخَطَّيْتُه، فقالت لي: ما لَكَ؟ فإنَّ رسولَ الله قد صلى الله عليه وسلم قد أمَرَ أصحابَه فأَحَلُّوا. قال: قلتُ إنِّي أهللتُ بإهلالِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عمران بنُ يزيد: هو عمران بنُ خالد بن يزيد، وشعيب: هو ابن إسحاق، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث في الرواية (2805)، ثم إنه من أثبت الناس في عطاء بن أبي رباح وقد قال ابن جريج (كما في "تهذيب" ابن حجر): إذا قلتُ: قال عطاء، فأنا سمعته منه وإن لم أقل: سمعت، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3710).
وعلّقه البخاري بإثر (1558) و (4352) بصيغة الجزم عن محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
وأخرجه البخاري (1557) و (4352) عن المكّي بن إبراهيم، عن ابن جُريج، به، بلفظ: أمَر النبيُّ صلى الله عليه وسلم عليًّا رضي الله عنه أن يُقيم على إحرامه.
وسيأتي بهذا الإسناد بقطعة أخرى منه برقم (2872).
وسيأتي بأطول منه من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، به، برقم (2805).
وسلف قبله من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، وينظر (2712).
(2) في (ك): فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم.
(3) في (ر): فوجدتُ.