2797 - أخبرنا محمدُ بنُ قُدامةَ قال: حدَّثنا جَرِير، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الغَنَم، فيبعثُ بها، ثم يُقِيمُ فينا حَلَالًا(1).
73 - سَوْق الهَدْي
2798 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ قال: أخبرنا شعيبُ بن إسحاقَ قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني جعفرُ بنُ محمد، عن أبيه؛ سمعه يُحَدِّثُ
عن جابر، أنّه سمعَه يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ هَدْيًا في حَجِّهِ(2)(3).--------------------------------------------
= وقد سلف الحديث بطرف آخر منه برقم (2700) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد، وذكرنا الاختلاف فيه على أبي إسحاق، وأنَّ الصواب فيه رواية من رواه عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، به.
وينظر الحديث الآتي بعده، والحديث (2778).
(1) إسناده صحيح، محمد بنُ قُدامة: هو المِصِّيصيّ، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ. وهو في "الكبرى" برقم (3765).
وأخرجه مسلم (1321): (365) عن زهير بن حرب، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عَبِيدة بن حُميد برقم (2779)، ومن طريق شعبة برقم (2785) مختصرًا، ومن طريق سفيان الثوري برقم (2789) ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، به.
(2) في (ك): حجّتِهِ، وبهامشها: حجّهِ (نسخة).
(3) إسناده صحيح، عمران بن يزيد: هو عمران بن خالد بن يزيد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرّح بالتحديث، وجعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3766).
وسلف بنحوه أطولَ منه من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن جعفر بن محمد، به برقم (2712).
وسلف بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2756).
عن عائشةَ قالت: لقد رأيتُني أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من الغَنَم، فيبعثُ بها، ثم يُقِيمُ فينا حَلَالًا(1).
73 - سَوْق الهَدْي
2798 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ يزيدَ قال: أخبرنا شعيبُ بن إسحاقَ قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني جعفرُ بنُ محمد، عن أبيه؛ سمعه يُحَدِّثُ
عن جابر، أنّه سمعَه يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ساقَ هَدْيًا في حَجِّهِ(2)(3).--------------------------------------------
= وقد سلف الحديث بطرف آخر منه برقم (2700) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد، وذكرنا الاختلاف فيه على أبي إسحاق، وأنَّ الصواب فيه رواية من رواه عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، به.
وينظر الحديث الآتي بعده، والحديث (2778).
(1) إسناده صحيح، محمد بنُ قُدامة: هو المِصِّيصيّ، وجَرِير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ. وهو في "الكبرى" برقم (3765).
وأخرجه مسلم (1321): (365) عن زهير بن حرب، عن جَرِير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق عَبِيدة بن حُميد برقم (2779)، ومن طريق شعبة برقم (2785) مختصرًا، ومن طريق سفيان الثوري برقم (2789) ثلاثتهم عن منصور بن المعتمر، به.
(2) في (ك): حجّتِهِ، وبهامشها: حجّهِ (نسخة).
(3) إسناده صحيح، عمران بن يزيد: هو عمران بن خالد بن يزيد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرّح بالتحديث، وجعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي رضي الله عنهم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3766).
وسلف بنحوه أطولَ منه من طريق يحيى بن سعيد القطّان، عن جعفر بن محمد، به برقم (2712).
وسلف بإسناده وبقطعة أخرى منه برقم (2756).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 287)