2795 - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ قال: حدَّثنا سفيانُ قال: سمعتُ عبدَ الرَّحمن بن القاسم يُحَدِّثُ(1) عن أبيه(2)
قالت عائشة: كنتُ أَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلا يَجْتَنِبُ شيئًا.
قالت(3): ولا نعلمُ الحاجَّ(4) يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوافُ بالبيت(5).

2796 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الأسود
عن عائشةَ قالت: إن كنتُ لأَفْتِلُ قلائدَ هَدْيِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ويُخْرَجُ بالهَدْيِ مُقَلَّدًا، ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُقيمٌ ما يمتنعُ من نسائه(6).--------------------------------------------
= هو ابن عُيينة، والزُّهريّ: هو محمد بنُ مسلم بن شهاب، وعُروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3762).
وأخرجه أحمد (24084)، ومسلم (1321): (360) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وسلف من طريق اللَّيث بن سَعْد، عن الزُّهْري، عن عُروة وعَمْرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة برقم (2775)، وتنظر بقية طرقه ثمة.
(1) كلمة "يحدِّث" ليست في (ر) و (م).
(2) بعدها في (هـ) والمطبوع: قال وعليها في (هـ) علامة نسخة.
(3) كلمة: قالت؛ ليست في المطبوع.
(4) في المطبوع: الحج.
(5) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيَيْنة، وعبدُ الرحمن بنُ القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3763).
وأخرجه مسلم (1321): (361) عن سعيد بن منصور، عن سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، دون قوله: ولا نعلم الحاجَّ يُحِلُّهُ إِلَّا الطَّوافُ بالبيت.
وأخرجه أحمد (24557) من طريق الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، به.
وسلف من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري برقم (2776)، ومن طريق اللَّيث بن سَعْد برقم (2784)، كلاهما عبد الرحمن بن القاسم، به، دون قوله آخره: ولا نعلم …
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات. قُتيبة: هو ابن سعيد، وأبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم، والأسود: هو ابن يزيد النَّخعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3764). =